Роман Перельштейн - Конфликт «внутреннего» и «внешнего» человека в киноискусстве

Евлампиев И. И. Художественная философия Андрея Тарковского. СПб.: Алетейя, 2001. С. 257.

Тарковский А. А. Встать на путь. Беседу с Андреем Тарковским вел Ежи Иллг и Леонард Нойгер // Искусство кино. 1989. № 2. С. 119–120.

Е. Трубецкой пишет: «Человек не может оставаться только человеком: он должен или подняться над собою, или упасть в бездну, вырасти или в Бога, или в зверя» ( Трубецкой Е. Н. Умозрение в красках // Трубецкой Е. Н. Смысл жизни. М.: АСТ, 2000. С. 368).

Евлампиев И. И. Художественная философия Андрея Тарковского. С. 264.

Евлампиев И. И. Художественная философия Андрея Тарковского. С. 265.

Вышеславцев Б. П. Значение сердца в религии // Путь. Париж, 1925. № 1. С. 84.

См.: Утилов В. А. Христианская картина мира и кинематограф // Кино: методология исследования. М.: ВГИК, 2001.

См.: Мень А. Магизм и единобожие. М.: Эксмо, 2004.

Бодлер Ш . Плаванье. Перевод М. Цветаевой // Бодлер Ш. Лирика. М.: Худож. лит-ра, 1965. С. 163–169.

К формальным элементам, с которыми принято связывать ониричность кино, относятся «алогичная смена действия», «лихорадочный монтаж» ( Михалкович В . Избранные Российские киносны. М.: Аграф, 2006. С. 68), обусловленность физических параметров пространства и времени эмоциональным состоянием героя.

Евлампиев И. И. Художественная философия Андрея Тарковского. С. 24.

См.: Флоренский П. А . Обратная перспектива // Флоренский П. А. У водоразделов мысли: Черты конкретной метафизики. М.: АСТ, 2009. Гл. III. С. 25–90.

См.: Выготский Л. С. Психология искусства. 3-е изд. М.: Искусство, 1986. С. 336–491.

Шекспир У. Гамлет. Перевод М. Лозинского. С. 93.