Игорь Беликов - Израиль - почти паломничество

С другой стороны Гефсиманского сада находится церковь Успения Богородицы. По преданию, земная жизнь Девы Марии завершилась через 15 лет после Вознесения Иисуса, на месте, где сейчас находится церковь Дормицион. Апостолы похоронили ее здесь, в Гефсимании. Апостол Фома (тот самый, который просил Иисуса предъявить доказательства Его воскрешения) опоздал на похороны Марии на три дня. Однако настаивал на том, чтобы проститься с Ней. По его просьбе апостолы открыли гробницу и обнаружили ее пустой. Христианская церковь рассматривает это как свидетельство Вознесения Девы Марии, хотя разные конфессии расходятся в степени его канонического признания. Согласно другой традиции, пояс и погребальные ризы Богородицы были обнаружены в гробнице после ее вскрытия: вскрыта в 680 году во время Шестого Вселенского собора христианской церкви. Согласно еще одной версии, сама Дева Мария, перед своим успением, отдала их двум иерусалимским вдовам, потомки которых долго хранили эти реликвии. В IV веке эти реликвии оказались у византийских императоров в Константинополе. Далее, то ли после захвата Константинополя участниками четвертого крестового походав 1204 году, то ли после захвата города турками в 1453 году эти реликвии оказываются в Европе и сразу несколько мест претендуют на то, что являются их обладателями. В частности, обладателями пояса Богородицы (или его частями) считают себя греческий православный монастырь Ватопед на горе Афон, кафедральный собор итальянского города Прато, Влахернская церковь в грузинском городе Зугдиди, церковь в сирийском городе Хомс. Стоявшие в бесконечных очередях у храма Христа Спасителя в Москве в ноябре 2011 года, чтобы поклониться привезенной из Афона реликвии, а до этого — в других российских городах, верили, что поклоняются «тому самому» поясу. Пример подали президент страны и губернаторы. А патриарх поддержал эту веру следующими словами: «Тысячи паломников посещают Ватопедскую обитель только для того, чтобы помолиться перед этой святыней, облобызать часть одежды Пресвятой Богородицы. Люди молятся перед поясом Богородицы об исцелении от болезней. Многие неизлечимые болезни, в том числе онкологические, отступают по горячим молитвам людей перед этой святыней. В Ватопедском монастыре изготавливаются небольшие копии этого пояса, и известно, что некоторые женщины, страдающие бесплодием, носят такие пояски. И если это ношение сопровождается покаянием, горячей молитвой, крепкой верой, то в очень многих случаях, которые зафиксированы, молитва достигала Престола Царицы Небесной и женщины могли родить детей». Считается, что к этой реликвии прикоснулось в России 900 000 человек.

Первый храм на месте погребения Богородицы был поставлен еще в византийские времена, но в дальнейшем он испытал почти все те же превратности, что и Храм Гроба Господня. Считается, что нынешнее здание существует с XIV века. Чтобы попасть в него, надо спуститься по ступенькам лестницы вниз в мощенный камнем двор. Сам храм находится под землей, на глубине на уровне примерно 15 метров, куда от входа ведет широкая каменная лестница. Примерно на середине ее по обеим сторонам находятся две часовни. В одной из них, по преданию, погребены родители Девы Марии — святые Анна и Иоаким. При этом, в большом числе путеводителей можно прочитать, что местом их погребения является католический собор святой Анны, стоящий неподалеку от Львиных ворот. В католической энциклопедии утверждается, что мощи святой Анны хранились до VIII века в Константинополе, и дальнейшая судьба их неизвестна. В этой же часовне похоронена королева Мелисанда, дочь Балдуина II, правителя созданного крестоносцами Иерусалимского королевства, и жена другого его правителя Фулка Анжуйского. Считается, что она сделала много для восстановления христианских храмов в Иерусалиме и тем заслужила себе место последнего упокоения здесь. Часовня напротив считается местом погребения Иосифа-Обручника (плотника Иосифа), обрученного мужа Девы Марии.

Главной святыней церкви считается могила Девы Марии — Кувуклия, очень напоминающая Кувуклию в храме Гроба Господня. В погребальной комнате находится каменный саркофаг, прикрытый сверху плитой. Однако в отличие от Тридневного ложа Храма Господня часть фронтона этого саркофага и одна из боковых частей закрыты лишь прозрачным стеклом. Через него можно видеть внутреннюю часть могилы — ложе, представляющее собой неровное скальное основание. Нередко паломники, помимо моления и освящения предметов на гробе, через щели бросают в него записки и даже деньги. Всего же в храме есть десять приделов, права на которые распределены между Иерусалимской православной церковью, Армянской апостольской, Сирийской и Коптской. Первые две играют здесь доминирующую роль. Римско-католическая и другие церкви собственных приделов здесь не имеют.