Игорь Беликов - Израиль - почти паломничество

Как я уже упомянул, гора Сион заполнена большим количеством важных религиозных святынь, прежде всего христианских. Следующая святыня вплотную примыкает к зданию горницы и могилы Давида. А видна она издалека — и от входа в Старый город у Яффских ворот, и с дороги, проходящей внизу вдоль долины пересохшей реки Кедрон. Это аббатство и церковь Успения Богородицы или Дормицион («успение» на латыни).

Согласно преданию, в этой части города Дева Мария провела свои последние годы, и здесь завершилась ее земная жизнь. Часто можно встретить утверждения, что эти годы она жила в том же доме, где прошла Тайная вечеря, и где на апостолов сошел Святой Дух. Отсюда и нынешнее месторасположения церкви.

По другой версии, которой придерживается тоже немалое число верующих, Дева Мария закончила свою земную жизнь в Малой Азии, в нескольких километрах от нынешних остатков античного города Эфес, на территории современной Турции. Там, на вершине одной из гор, есть место, почитаемое как «дом Девы Марии», являющееся объектом достаточно массового паломничества. Папа Римский Иоанн-Павел II посетил его несколько лет назад и признал его одним из значимых мест христианства. В будущем я обязательно расскажу об этом месте, но уже в другой книге.

Традиция поклонения этому месту на Сионе, как месту успения Девы Марии, начинает свой отсчет с IV века. Построенная здесь византийская церковь была разрушена персами в 614 году, стремившимися оставить после себя пустыню в прямом смысле слова. Церковь, построенная крестоносцами, была разрушена мамлюками до основания в начале XIII века, и до конца XIX века это место пустовало.

В 1898 году организация немецких католиков — общество Святой Земли, при поддержке германского императора Вильгельма II, приобрело права на эту территорию, и в 1910 году на ней была освящена нынешняя церковь, построенная по проекту немецких архитекторов.

Здание церкви очень необычно по своей архитектуре — круглое, высокое, похожее на донжон, главную башню средневекового западноевропейского замка. К ее стенам примыкает четыре небольших башенки. Хотя купол здания виден издалека, из-за плотной застройки этого района увидеть церковь целиком можно лишь подойдя к ней со стороны входа. Рядом со зданием церкви стоит высокая колокольня, которую очень легко принять за минарет, настолько сильно выражены в ней восточные мотивы.

Внутри церковь имеет форму большой ротонды. Первое, что привлекает взгляд при входе — большая мозаика в верхней части апсиды, изображающая Деву Марию с младенцем Иисусом на руках. Искусная подсветка делает ее как бы излучающей золотистый свет. На более низком уровне апсиды, в промежутках между окнами с красивыми витражами, изображены восемь ветхозаветных пророков. В полуокружиях стен слева и справа расположены по три ниши с часовнями, посвященными святым города Кельна, главный архитектор которого разработал проект церкви. Президентом Немецкого общества Святой Земли является архиепископ Кёльна. Отсюда — такое особое внимание к этому городу в Дормиционе. Пол церкви выложен богатой, но, на мой взгляд, слишком пестрой мозаикой: прославление Святой Троицы. 12 знаков Зодиака, 12 колен Израилевых, 12 апостолов, разного рода геометрические фигуры.

Основной достопримечательностью церкви считается ее крипта — пространный подземный этаж. По одной из версий, она расположена на уровне дневной поверхности I века на месте, где стоял дом, в котором прожила свои последние годы Дева Мария. В центре крипты под мраморным балдахином на каменном ложе, покрытом мозаикой, воспроизводящей богатый восточный ковер, находится изображение Девы Марии, возлежащей на смертном ложе. Считается, что каменное основание, на котором лежит статуя, это то самое каменное ложе, на котором произошло успение Богородицы, и которому поклонялись еще в первой, византийской церкви. Статуя сделана из дерева вишни бордового цвета, а лицо и кисти рук — из слоновой кости. Гид сказала, что кость — теплая на ощупь и создает ощущения сна Богородицы. Те из нас, кто смог дотянуться до ее лика и рук, убедились, что это действительно так.

На внутренней части прикрывающего Деву Марию купола изображен Иисус, призывающий Свою Мать в Царство Небесное, а вокруг него — женские персонажи Ветхого Завета. В стенах вокруг центральной капеллы находятся 6 алтарей, представляющих государства, принимавшие в разное время участие в оформлении церкви — Австрию, Бразилию, Кот д'Ивуар, Венгрию, Венесуэлу и США. Их оформление несет легко различимые национальные традиции — от преобладающих цветов до набора святых. Особенно необычно смотрится алтарь африканского государства Кот д'Ивуар (дословно — Берег Слоновой Кости): на фоне алого цвета купола распятия и святые в медальонах, сделанные из слоновой кости и черного дерева, с очень вытянутыми тонкими фигурами, в традиции, распространенной во многих африканских странах. Сразу вспомнились аспирантские годы в Институте Африки: статуэтки с такими же фигурами я часто видел на выставках африканской культуры и в тех африканских странах, в которых удалось побывать. Задержался у этого алтаря гораздо дольше, чем у других. На него стоит посмотреть. Хотя бы в Интернете. Но «вживую», конечно, впечатление намного сильнее.