Владимир Брюков - Чудеса Ветхого Завета и их научное объяснение

После смерти царя Соломона единое еврейское государство в 931 году до нашей эры разделилось на два царства – северное Израильское и южное Иудейское царства. Первые 90 лет после раскола между царствами шли кровопролитные братоубийственные войны. В Иудее положение царской династии, основателем которой был царь Давид, оказалось относительно прочным. А вот в Израиле происходила довольно частая смена монархов. Междоусобицы и распри в обоих царствах способствовали распространению культы чужих богов. Так, в царствование Ахава в Израиле официально признанным богом стал древнеханаанский Ваал. Распространению этого культа способствовала Иезавель, жена Ахава. В честь этого ханаанского божества возвели капища, которые обслуживали многочисленные жрецы, появились и пророки Ваала, в то время как пророки Яхве преследовались.

Против культа Ваала, как говорилось в Библии, восстали пророк Илия и его ученик Елисей, взявшие под защиту Яхве. В третьей и четвертой книге Царств дается подробное описание деяний этих двух великих пророков, живших в девятом веке до нашей эры. И тот и другой не только активно боролись против проникновения в страну чужеземных культов, но и обличали погрязшие в грехах власти, принимали участие в политической жизни страны.

Илия начал свою пророческую деятельность с того, что предсказал стране три года засухи. Так Яхве наказал Израильское царство за поклонение Ваалу. Царь разгневался на пророка, поэтому ему пришлось спасаться бегством. Во время скитаний Илию кормили вороны, которые приносили ему хлеб и мясо утром и вечером, а воду он пил из реки.

Но затем Господь сказал своему пророку, чтобы он шел к израильскому царю Ахаву, в столицу его государства Самарию. Там на горе Кармил Илия устроил своего рода соревнование с пророками, служившими ханаанскому богу Ваалу. Для этого соорудили два жертвенника, на которые были положены заколотые тельцы, предназначенные для принесения в жертву. Договорились, что истинный бог тот, кто сумеет зажечь огонь под тельцами для жертвы всесожжения. Все это происходило на глазах тысяч израильтян, специально приглашенных Илией.

«И сказал Илия пророкам Вааловым: выберите себе одного тельца и приготовьте вы прежде, ибо вас много; и призовите имя бога вашего, но огня не подкладывайте. И взяли они тельца, который дан был им, и приготовили, и призывали имя Ваала от утра до полудня… Прошел полдень, а они всё еще бесновались до самого времени вечернего жертвоприношения; но не было ни голоса, ни ответа, ни слуха.

…Тогда Илия сказал всему народу: подойдите ко мне. И подошел весь народ к нему. Он восстановил разрушенный жертвенник Господень. И взял Илия двенадцать камней, по числу колен сынов Иакова, которому Господь сказал так: Израиль будет имя твое. И построил из сих камней жертвенник во имя Господа, и сделал вокруг жертвенника ров… и положил дрова [на жертвенник], и рассек тельца, и возложил его на дрова, и сказал: наполните четыре ведра воды и выливайте на всесожигаемую жертву и на дрова. [И сделали так.] Потом сказал: повторите. И они повторили. И сказал: сделайте то же в третий раз. И сделали в третий раз, и вода полилась вокруг жертвенника, и ров наполнился водою. Во время приношения вечерней жертвы подошел Илия пророк [и воззвал на небо] и сказал: Господи, Боже Авраамов, Исааков и Израилев! [Услышь меня, Господи, услышь меня ныне в огне!]… И ниспал огонь Господень и пожрал всесожжение, и дрова, и камни, и прах, и поглотил воду, которая во рве». (III Царств 18: 25-26,29, 30-36, 38)

Несмотря на фантастичность всей истории, призванной убедить израильтян в могуществе Яхве, в ее сюжете можно найти и некоторое рациональное зерно. В отличие от пророков Ваала Илия не стал просто взывать к своему Богу, но соответствующим образом обустроил жертвенник для того, чтобы огонь действительно мог разгореться. Чудо с огнем, который сам возгорелся, вполне можно объяснить, если предположить, что взятые Илией двенадцать камней представляли собой негашеную известь. Если такую известь полить водой, то этот процесс будет сопровождаться выделением значительного количества тепла. В результате вода закипает и образуется пар. При гашении одного килограмма извести выделяется до 277 килокалорий тепла. В ходе химической реакции пар разрыхляет куски извести, поэтому все двенадцать камней Илии действительно могли исчезнуть. Если при этом соблюсти необходимую пропорцию, то вода и впрямь исчезает. Во время гашения она либо испаряется, либо впитывается так называемой пушонкой, то есть мелким порошком, оставшимся после разрыхления больших комьев.