Владимир Брюков - Чудеса Ветхого Завета и их научное объяснение

Далее действия пророка Илии по воскресению подростка, как это ни парадоксально, во многом напоминают то, что примерно через 3800 лет сделал великий русский физиолог Иван Петрович Павлов. В течение более 20 лет Иван Павлов наблюдал алтайского крестьянина Качалкина, который все это время находился в состоянии летаргического сна. При этом больной мог слышать все, что вокруг него происходило. Этого пациента ученый сумел разбудить своеобразным способом. В три часа ночи, когда вокруг стояла полная тишина, Павлов тихо подошел к кровати больного и шепотом сказал: «Вставай!» И, как это не странно, Качалкин встал. Таким образом, человек проспал целую эпоху – с момента коронации Николая II на российский престол и до начала гражданской войны.

Удивительный случай летаргии зарегистрирован в 1979 году в Литве, в городе Каунасе. Руководитель вокально-инструментального ансамбля городского Дворца профсоюзов 23-летний Гинтарас Паулаускас рухнул замертво прямо на сцене. «Скорая помощь» прибыла только через 10 минут. С помощью электронного дефибриллятора у него был восстановлен пульс. Однако сознание не возвращалось на протяжении многих дней, хотя врачи перепробовали все средства реанимации. Большинство медиков решили, что мозг у пострадавшего уже погиб. Но нашлись два врача, которые вспомнили павловский метод воскрешения от летаргии. Они дали пострадавшему послушать через наушники голоса матери и жены. И совершилось чудо: к человеку полностью вернулось сознание.

Во многом аналогичным образом действовал и пророк Илия. Во-первых, для того чтобы добиться полной тишины, при которой сознание заснувшего не отвлекают посторонние звуки, он взял подростка в свою горницу. Во-вторых, «простершись над отроком», то есть, наклонившись к нему, пророк воззвал к Господу о возвращении его души. По своему смыслу эти слова практически аналогичны павловскому: «Вставай!», либо действиям каунасских врачей, давших пациенту прослушать в наушниках (дабы не были слышны иные звуки) голоса его матери и жены…

Кстати, этот поступок пророка стал своего новаторским шагом в дальнейшей гуманизации этики Ветхого Завета. Дело в том, что бедная вдова и воскресший отрок не были евреями. Следовательно, они не относились ни к одному из двенадцати израильских племен, об исключительном благополучии которых прежде заботился всемогущий Яхве. Но на этот раз Бог через пророка помогает вдове и ее сыну, хотя они и не относятся к избранному народу. Так в образе Яхве стали появляться новые черты. Его власть начинает распространяться на другие народы, выходя за пределы Завета, заключенного им с Авраамом и Моисеем.

Но самым большим чудом, совершенным Илией, несомненно, было его вознесение на небо. В то время, как Господь захотел вознести Илию в вихре на небо, пророк шел вместе со своим преемником из Галгала: «Когда они шли и дорогою разговаривали, вдруг явилась колесница огненная и кони огненные, и разлучили их обоих, и понесся Илия в вихре на небо». (IV Царств 2: 11-12)

На первый взгляд, все в этой истории кажется абсолютно неправдоподобным. Но случаи, когда люди в определенных ситуациях возносились на небо, все-таки известны. Об этом, например, свидетельствуют русские летописи. Так в записи за 1406 год сказано о чрезвычайном происшествии, которое случилось в Нижнем Новгороде во время необычайно сильной бури: «Бысть буря велика и вихор страшен зело». Вихрем подняло в воздух упряжку вместе с лошадью и человеком и бурею унесло «в трусе и вихре страшне, дондеже невидим бысть». На следующий день телегу нашли на другой стороне Волги. Она повисла на высоком дереве, лошадь была мертвой, а человек пропал без вести.

Как видим, если бы пропавший нижегородец был пророком, то после его исчезновения людская молва вполне могла бы истолковать его исчезновение, как чудодейственное вознесение на небо.

Кстати, аналогичное событие, но с гораздо менее трагическим концом, случилось во время смерча, случившегося в Москве 29 июня 1904 года. В тот день на первопрестольную с юго-востока надвинулась огромная туча. Необычная, многоцветная, она неслась, казалось, касаясь самой земли. А в ее центре москвичи увидели что-то похожее на огромный канат. Одна из пожарных команд приняла его за дым и примчалась тушить пожар.

Смерч раскидал людей и лошадей, разбил в щепы пожарные повозки. Сильно пострадали Лефортово, Сокольники, Басманная улица. Коровы, бродившие в роще, летали по воздуху. В Сокольниках были повалены, исковерканы столетние деревья. На Немецком рынке в самый круговорот страшного вихря попал городовой. Он «вознесся» в небо, а затем, раздетый и избитый градом, был брошен на землю. Там, где смерч пересек Москву-реку, обнажилось ее дно…