Владимир Брюков - Чудеса Ветхого Завета и их научное объяснение

Все занимали заранее отведенные места на дне могилы. Процессию замыкали четверо воинов, которые становились у выхода. Обряд сопровождался печальной музыкой, под звуки которой обреченные люди черпали смертоносное зелье из медного котла, стоявшего в центре могильной ямы. Первыми на смерть пошли любимые женщины царя, а за ними и вся остальная челядь. В конце драмы жрецы, руководившие обрядом, смотрели за тем, чтобы каждый умерший лежал на своем месте, убивали жертвенных животных, а в случае необходимости и добивали людей, не сумевших еще расстаться со своей жизнью.

А из угла этой коллективной могилы за массовым убийством с состраданием наблюдала маленькая фигурка овна, запутавшегося в чаще рогами своими. Деревянная скульптура этого забавного животного была обшита золотом, а бараньи рога и ветви кустарника сделаны из ляпис-лазури.

С овном, прикованным серебряными цепями к деревцу, связан какой-то древний миф о человеческих жертвоприношениях, до нас не дошедший в первоначальном виде. Через двадцать пять столетий эта весьма символичная фигурка привлекла внимание раскопавших могилу археологов…

Овну, запутавшемуся рогами своими в чаще, отведено почетное место и в библейской истории. Увы, человеческие жертвоприношения в глубокой древности практиковались не только шумерами и аккадцами, но и другими народами. Не только в Месопотамии, но и в Сирии и Ханаане (так называли Палестину, Финикию и часть Сирии до прихода филистимлян) существовал очень древний обычай приносить в жертву богам первородных детей. Во время раскопок в Гезере – одном из крупнейших центров ханаанского культа – археологи нашли урны со скелетами восьмидневных детей, принесенных в жертву богам. Детей приносили в жертву также по случаю постройки храмов и общественных зданий. Останки этих жертв часто находили замурованными в фундаменты домов, а в Мегиддо у подножия городской стены было найдено зацементированное тело пятнадцатилетней девушки.

Новый бог также подверг Авраама такому искушению. Об этом с большим драматизмом написано в Библии: «…Бог искушал Авраама и сказал ему: Авраам! Он сказал: вот я. Бог сказал; возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе. Авраам встал рано утром, оседлал осла своего, взял с собою двоих из отроков своих и Исаака, сына своего; наколол дров для всесожжения, и встав пошел на место, о котором сказал ему Бог. На третий день Авраам возвел очи свои, и увидел то место издалека. И сказал Авраам отрокам своим: останьтесь вы здесь с ослом, а я и сын пойдем туда и поклонимся, и возвратимся к вам. И взял Авраам дрова для всесожжения, и возложил на Исаака, сына своего; взял в руки огонь и нож, и пошли оба вместе.

И начал Исаак говорить Аврааму, отцу своему, и сказал: отец мой! Он отвечал: вот я, сын мой. Он сказал: вот огонь и дрова, где же агнец для всесожжения? Авраам сказал: Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения, сын мой. И шли далее оба вместе.

И пришли на место, о котором сказал ему Бог; и устроил там Авраам жертвенник, разложил дрова и, связав сына своего Исаака, положил его на жертвенник поверх дров. И простер Авраам руку свою и взял нож, чтобы заколоть сына своего. Но Ангел Господень воззвал к нему с неба и сказал: Авраам! Авраам! Он сказал: вот я. Ангел сказал: не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня. И возвел Авраам очи свои и увидел: и вот, позади овен, запутавшийся в чаще рогами своими. Авраам пошел, взял овна и принес его во всесожжение вместо [Исаака], сына своего» (См. Бытие, глава 22).

Этот библейский эпизод поражает глубоким своим проникновением в психологию верующего человека. Мы знаем: Авраам безмерно любит своего сына, рождения которого он долго ждал. Но Авраам не может ослушаться Бога. До последней минуты сердце несчастного отца разрывается, между всепоглощающей любовью к своему позднему ребенку, который должен был стать ему утешением в его старости, и безусловной готовностью исполнить любое Божье повеление. Но где-то в глубине души он все-таки еще надеется – такую жертву Бог от него не примет. Почувствовал что-то неладное и его сын, видя, что к жертвоприношению все готово, а агнцем для всесожжения, видимо, придется быть ему… И когда надежды на спасение уже не осталось, Господь послал Аврааму овна, запутавшегося в чаще рогами своими…