Владимир Брюков - Чудеса Ветхого Завета и их научное объяснение

Так, до окончательного запрета многобожия в Иудее и Израиле был довольно сильно распространен культ богини Ашеры – верховной богини и супруги бога Эла (в еврейской Библии его называют «Элохим»).

Вот что рассказывает пророк Иеремия о нравах, царивших до реформы Иосии: «Не видишь ли, что они делают в городах Иудеи и на улицах Иерусалима? Дети собирают дрова, а отцы разводят огонь, и женщины замешивают тесто, чтобы делать пирожки для богини неба и совершать возлияния иным богам, чтобы огорчать Меня» (Иеремия 7:17-18)

В переводе известного советского исследователя Ильи Шифмана, речь пророка, обличающего эротическую обрядность священного брака Эла и Ашеры, звучит следующим образом:

«На горе высокой и возвышенной

ты ставишь свое ложе,

именно туда ты восходишь принести жертву,

И за дверью, за косяком

ты ставишь свою память,

ибо от меня (ты) удалилась,

разделась и взошла,

расстелила свое ложе

и сговорилась себе с ними,

возлюбила их ложе,

руку* узрела».

(Исайя (57:7—8).

Тут следует пояснить, что термин «рука» в поэзии древней Передней Азии служил для иносказательного обозначения фаллоса.

Когда в XIII веке до нашей эры израильские кочевые племена завоевали «землю обетованную», то здесь у них наблюдался постепенный переход от скотоводства к земледелию. В результате они стали поклоняться чужим земледельческим богам, порой забывая о Яхве. Еще в X веке до нашей эры царь Соломон, преследуя свои политические цели, построил в Иерусалим храмы сидонской богини Астарты, моавитского бога Кемош и аммонийского бога Милькома; эти храмы существовали до последней четверти VII века до нашей эры. Стоял в Иерусалиме и храм чужого для израильтян земледельческого бога Баала.

До реформы Иосии даже в Иерусалимском храме, посвященному Яхве, находились статуи и утварь, связанные с культами Баала, Ашеры, Солнца, Луны, звезд и всего «воинства небесного». В храме имелись и колесницы Солнца, и кони, которых иудейские цари посвящали ему. При храме находились и специальные дома, в которых жили жрицы-блудницы, ткавшие для Ашеры одежды. Таким образом, храмовая проституция была окончательно запрещена лишь после перехода сынов Израилиевых к монотеизму.

Только всемогущий Яхве дал еврейскому народу строгие пуританские предписания: «Не оскверняй дочери твоей, допуская ее до блуда, чтобы не блудодействовала земля и не наполнилась земля развратом… Если кто будет прелюбодействовать с женой замужнею, если кто будет прелюбодействовать с женою ближнего своего, – да будут преданы смерти и прелюбодей и прелюбодейка. Кто ляжет с женою отца своего, тот открыл наготу отца своего: оба они да будут преданы смерти, кровь их на них. Если кто ляжет с невесткою своею, то оба они да будут преданы смерти: мерзость сделали они, кровь их на них. Если кто ляжет с мужчиною, как с женщиною, то оба они сделали мерзость: да будут преданы смерти, кровь их на них. Если кто возьмет себе жену и мать ее: это беззаконие; на огне должно сжечь его и их, чтобы не было беззакония между вами. Кто смесится со скотиною, того предать смерти, и скотину убейте. Если женщина пойдет к какой-нибудь скотине, чтобы совокупиться с нею, то убей женщину и скотину: да будут они преданы смерти, кровь их на них. Если кто возьмет сестру свою, дочь отца своего или дочь матери своей, и увидит наготу ее, и она увидит наготу его: это срам, да будут они истреблены пред глазами сынов народа своего; он открыл наготу сестры своей: грех свой понесет он…Кто ляжет с теткою своею, тот открыл наготу дяди своего; грех свой понесут они, бездетными умрут. Если кто возьмет жену брата своего: это гнусно; он открыл наготу брата своего, бездетны будут они…» (См. Левит, глава 20).

Как видим, Яхве был весьма суров к тому, кто не исполнял его заповедей, особенно к тем, кто допускал разного рода половые извращения. Но по сравнению с богами древнего Ура он все-таки был достаточно милостивым.

Во время раскопок царского захоронения в Уре ученые обнаружил весьма красноречивое доказательство жестокости шумеро-аккадских богов. В захоронении местного шумерского правителя ими было обнаружено до 80 тел, рядом с которыми почему-то лежали чаши. Как считают археологи, во время погребения здесь разыгралась самая настоящая драма. Первым в могилу положили тело умершего владыки со всеми украшениями и знаками его царского достоинства. После него в погребальную камеру отправили четырех самых близких ему царедворцов, дав каждому из них чашу с ядом. Внутреннюю могилу замуровали кирпичом, а потом наступил черед остальных царских приближенных. В огромную яму под руководством жрецов спустилась многочисленная погребальная процессия. Среди ее участников: военачальники, придворные дамы в роскошных одеждах, царские слуги, музыканты с арфами и лирами… и даже возничие с быками, запряженными в повозки.