Андрей Смирнов - Бог Непокорных

Он приподнялся с ложа, на котором отдыхал после утомительного совета, и позвонил в колокольчик. Немедленно вошел Вогус эс-Канжу — полноватый мужчина пятидесяти лет, выполнявший при королевской особе роль дворецкого. Теланар приказал приготовить купальню, и позвать кого-нибудь из лакеев для того, чтобы переодеться. Он встал перед зеркалом, и молча наблюдал в отражении, как смугловатый юноша снимает с него пояс и просторную верхнюю одежду, росшитые золотом сапожки с загнутыми носками и широкие лиловые штаны. Чалму Теланар снял сам. Юноша подал королю халат, но Теланар помедлил, прежде чем просунуть руки в услужливо подставленные рукава. Он разглядывал свое тело — безволосое, чуть менее смуглое, чем у слуги, гармонично сложенное и соразмерное. Ему нравилось любоваться собой — наслаждаться не только своим телом, но и голосом, поведением, ощущением собственного величия и совершенства. Он был убежден — не без помощи многочисленных льстецов, всегда вьющихся вокруг особы монарха — что представляет собой нечто большее, чем обычный человек; в глубине души он верил, что прошел значительную часть пути от простого смертного до Человека, открывшего в себе могущество анкавалэна и властвующего над бытием и временем, над богами и демонами. Вот почему мысль о молитве Солнцу была так невыносима: это был шаг назад, к положению человека-скота, пресмыкающегося перед высшими силами, а Теланар видел себя в качестве человека, уже приблизившегося к богам, а будущем — и превзошедшего их.

Накинув халат и позволил слуге завязать пояс, он вышел из яшмовой комнаты, которую зачастую использовал в качестве комнаты для отдыха и уединения; прошел коридор с двумя рядами мраморных колон, основания и вершины которых были украшены золотом таким образом, что казалось — это не колоны, а, скорее, деревья с ветвями и корнями из золота. Из коридора он вышел на веранду внутреннего сада: не смотря на позднюю осень за окном — здесь царило лето, цвели пышные растения, а в бассейне с теплой водой плавали обнаженные девушки и юноши — наложницы и наложники из обширного королевского гарема. Через сад Теланар попал в купальню, где семеро рабынь уже ждали своего господина: они помогли ему избавиться от одежды, уложили на деревянное ложе, закрытое мягкой кожей, намылили его тело и голову, смыли пену, насухо вытерли полотенцами, увлажнили кожу маслами, и стали разминать мышцы в строгом соответствии с правилами дежьёна Умащений и Растираний. Теланару неоднократно приходилось слышать мнения о том, что в целях прогресса рабство следовало бы отменить, ибо если анкавалэн таится в каждом человеке, то и божественного статуса может достичь каждый — какое же тогда один человек имеет право порабощать другого? Следует не принижать людей, а помогать им возвыситься — говорили чрезмерно рьяные сторонники прогресса. Когда-то эта мысль показалась Теланару забавной, но после очередного повторения стала раздражать, он выказал свое неудовольствие к данным разговорам, и более такие советы в его присутствии уже не звучали. Во всем нужно знать меру. Рабство ничуть не мешает становлению совершенного Человека, сполна владеющего безграничной силой анкавалэна, ибо хотя всякая частица угля и может когда-нибудь превратиться в алмаз, однако же далеко не каждая в итоге превращается.

Бессмысленно и глупо стремиться к тому, чтобы все без исключения люди обрели божественную мощь. Каждому свое. Достаточно будет и одного человека, сполна овладевшего силой анкавалэна… ну, или небольшого круга образованных, свободно мыслящих людей — философов, магов, ученых, поэтов… вроде тех, что составляют круг приближенных к Теланару мудрецов.

Даже наивному Илангуру Ратвадельту он бы позволил в малой мере прикоснуться к силе анкавалэна — исключительно для того, чтобы тот, наконец, осознал, насколько глупа его вера.

Мысли о том, кому из приближенных он бы позволил вкусить высшей власти (при условии, конечно же, своего собственного безусловного превосходства), а кому не стал бы доверять, были приятны — словно анкавалэн уже и так находился в его владении и оставалось лишь решить, как им воспользоваться.

Сладкие грезы и томные ощущения от прикосновений женских рук сделались еще приятнее, когда рабыни, размяв королю спину, помогли ему перевернуться и занялись грудью, животом, бедрами, плечами и пахом. Нежные, легкие поглаживания члена, мошонки и внутренней стороны бедер вскоре заставили член Теланара окрепнуть и подняться; с этого момента одна из рук рабыни, оказывавшей королю интимные ласки, постоянно находилась на фалосе — то поглаживала основание, то игралась с головкой, то равномерно двигалась вдоль ствола — в то время как вторая рука продолжала легко массировать соседние зоны. Теланар не запоминал имена рабов и рабынь, но эта рабыня была исключением, ее звали Сэаль, и ласкать короля ей было не впервой. Она делала это лучше, чем любая из наложниц, выказывая одновременно мастерство и неподдельную страсть; иные женщины выпрашивали красивые платья, украшения или привилегии — ей же не нужно было ничего, кроме возможности доставлять удовольствие своему королю. Его наслаждение становилось ее наслаждением, Теланар ощущал это искреннее, неподдельное чувство, и оно заводило сильнее, чем что-либо еще: казалось, он может сделать с Сэаль все, что угодно — и она будет выполнять любую его фантазию не потому, что она рабыня и должна подчиняться, а потому, что ей самой будет нравится все, что нравится Теланару. Это была чистая, безусловная самоотдача, и за это Теланар ценил Сэаль более всех прочих рабынь.