Вячеслав Рузов - Артха-шастра

регулярном общении с духовно развивающимися;

регулярном посещении святых мест;

регулярном повторении имен Бога;

регулярном приобретении и вкушении освященной пищи;

совершении пожертвований.

Есть несколько подходов к разделу своих денег на составные части.Самое главное правило, это уметь совершать пожертвования сразу, как приходят деньни. Как только вы взяли деньги в руки, сразу отделите свой процент на пожертвования. Это действие очищает всю сумму, все потраченные на заработок этой суммы усилия и все существование человека.Если человек живет один, то он может тратить на это половину своего свободного времени и своего заработка.Если это семьянин, то он может вычесть все расходы на семью и истратить оставшиеся деньги на возвышение сознания.Секрет в том, чтобы сумма трат на духовность не была меньше суммы трат на материальные нужды.В ведической литературе также приводится следующая пропорция раздела накопленного благосостояния: 50% на пожертвования, 25% на семью и 25% на непредвиденные расходы.И самой большой ошибкой является экономить на духовной части, так как все остальное на ней и держится.

Богатство сохраняется тратой подобно тому, как свежая вода сохраняется, когда утекает застоявшаяся. Благотворительность устраняет нищету, праведность - страдания, проницательность - невежество, а храбрость - страх.В 18 главе Бхагавад-Гиты говорится, что жертвоприношения, тапасья и пожертвования очищают даже великие души, что никто ни на каком этапе своей жизни не должен прекращать заниматься этими тремя видами деятельности. Это универсальный закон. К сожалению, современное общество очень далеко удалилось от изначальной человеческой культуры, и потому важность этих трех очень существенных элементов человеческой культуры сейчас практически забыта. Вместо того, чтобы посвятить свою жизнь аскезе и благотворительности, люди культивируют вожделение, жадность и гнев. В соответствии с ведической культурой, вся жизнь человека, если она строится правильно, является большим пожертвованием. Пожертвования - неотъемлемый элемент счастливого человеческого существования. Культура милосердия и жертвенности должна быть восстановлена в человеческом обществе. Без нее люди не смогут быть счастливыми, без нее жадность, являющаяся одним из основных пороков человека и, по словам Кришны, одними из трех врат, которые ведут душу в ад, будет процветать в человеческом обществе.

В ведические времена три четверти населения людей (брахмачари, ванапрастхи и саньяси) жили целиком на пожертвования.Ашрам семейных людей поддерживал три остальных ашрама, давая пожертвования на их содержание. Каждый семейный человек осознавал это как свой священный долг и понимал, что семейная жизнь является всего лишь некоторым промежутком времени между периодом ученичества и периодом отречения от мира и что, в конечном счете, давая пожертвования, он заботится о своем собственном будущем.

Существует четыре благочестивых способа получения денежных средств, а именно: получение фиксированного вознаграждения за свой труд, получение прибыли, взимание налога и принятие пожертвования.По ведическим представлениям социальный организм подобен телу человека. Соответственно, брахманы являются Его головой, кшатрийи - руками, ваишйи - туловищем, а шудры - ногами. В социальном организме, как и в любом другом, важны все части, и никто не может пренебрегать ни одной из них, но особенно важен мозг, потому что он передает информацию всем остальным частям тела.

Брахман.

Брахман - это олицетворение саттва-гуны, гуны благости, так как он находится преимущественно под ее влиянием. "Спокойствие, самообладание, аскетизм, чистота, терпение, честность, знание, мудрость и религиозность - вот природные качества, присущие брахманам" [Бхагавад-гита 18.42]. Среди качеств брахманов шастры также упоминают способность держать под контролем ум и чувства. Эти качества составляют основу нравственности. Брахманы преподавали все разделы ведического знания, были жрецами, совершавшими ведические ритуалы, и могли принимать пожертвования. Согласно философии варнашрамы, брахман - это человек безупречного поведения, обладающий подлинным духовным знанием.Брахмана заботит не сумма пожертвований, а возможность развиваться духовно, получать и передавать знание.