Татьяна Коваль - Религия и экономика. Труд, собственность, богатство

См. об этом подробнее: Элиаде М. Указ. соч. Т. 1. С. 89.

См. подробнее: Оппенхейм А. Лео. Древняя Месопотамия. Портрет погибшей цивилизации / пер. с англ. М.Н. Ботвинника. М.: Наука. Глав. ред. воет. лит. 1990.

Под влиянием египтян аккадцы стали обожествлять царя. Первым их обожествленным царем был Нарамсин (ок. 2250 г. до н. э.).

Цит. по: Афанасьева В.К. Шумерская литература // История всемирной литературы: в 8 т. Т. 1. М.: Наука, 1983. Т. 1. С. 83–100.

Цит. по: Крамер С. История начинается в Шумере // пер с англ. Ф.Л. Мендельсона. М., 1965. С. 130.

Алаев Л.Б. Указ. соч. С. 43.

Видеман А. Религия древних египтян / пер. с нем. М.: Центрполиграф, 2009. С. 12.

Там же. С. 13.

Ра является к царице под видом ее супруга и соединяется с ней. Фараон как сын бога, («прекрасный молодостью бог») был призван следовать своей «божественной» природе, которая воспринималась подданными как нравственный эталон и совершенство.

См. подробнее: Васильев Л.С. История религий Востока. М.: Кн. дом «Университет», 2000. С. 30. См. интернет-версию на сайте: http://lib.aldebaran.ru.

Древнеегипетская Книга Мертвых / пер. с древнеегипет., введ. и коммент. М.А. Чегодаева. http://pstgu.ru/download/1180370552.mertvyh.pdf

Почти всегда его изображают как человека, который держит в одной руке символ жизни, а в другой – царский жезл. При этом у него голова ястреба, как и у всех солнечных богов, что символизирует парение светила в небе.

В работе А. Видемана текст этого гимна приводится полностью. См.: Видеман А. Указ. соч. С. 98–106.

Сокар, как и многосоставный бог Пта-Сокар-Осирис, изображался в виде мумии.

Он боролся со своим братом Сетом, изначально демоном песчаной бесплодной пустыни, который олицетворял зло и смерть. Сестра и супруга Осириса Исида возрождает его каждый год к жизни, что символизирует весеннее возрождение природы. Осирис воспринимался как царь мертвых. Но, в отличие от шумерских представлений, согласно которым в подземном царстве свирепствует злая богиня, Осирис был добрым и справедливым богом, другом усопших, который всячески старался облегчить их существование.

См.: Тураев Б.А. Египетская литература. СПб.: Летний сад, 2000. С. 44.

Именно так называют человека Тексты Саркофагов XXV–XVII вв. до н. э.

Текст приводится по: Демидчик А.Е. Наставления Совершенному. «Поучение царю Мерикара», древнейшее рассуждение о благочестии // Совершенный человек. Теология и философия образа. М.: Ин-т востоковедения; Валент, 1997. С. 299.

Цит. по: Павлова О.И., Зубов А.Б. Реальность падшести и парадигма совершенства // Совершенный человек. С. 176.

Тураев БЛ. Указ. соч. С. 98.

Там же. С. 199.

Личность каждого человека состояла, по представлениям египтян, из нескольких сущностей: тела, души (Ба), имени, тени и двойника (Ка), которые разъединялись после смерти, а дух человека (Ах) ожидал посмертного суда.

Видеман А. Указ. соч. С. 206.

Древнеегипетская Книга Мертвых… Под ладьей и переправой подразумевается гроб и похороны – путешествие в мир мертвых.

Цит. по: Тураев Б.А. Указ. соч. С. 88.

Там же. С. 285.

В описании суда, когда «овцы» будут отделены от «козлищ», Иисус, отождествляя Себя с бедными, говорит праведникам, что им уготовано Царство Божие: «Ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня». На их недоуменный вопрос, когда именно это произошло, Он отвечает: «…так как вы сделали это одному из братьев Моих меньших, то сделали Мне»» (Мф. 25:36,41).

Ясперс К. Смысл и назначение истории / пер. с. нем. М.: Политиздат, 1991. С. 32, 38.

В науке принято считать, что даты жизни Будды – 560–480 гг. до н. э., но официальная буддийская хронология относит их к 623–543 гг.

Малявин В.В. Китай управляемый. Старый добрый менеджмент. М.: Европа, 2007. С. 33.

Хун Цзычэн. Вкус корней // Афоризмы старого Китая / пер. с кит. и сост. В.В. Малявин. М., 1988. С. 152.

Там же. С. 140.

По данным социологических опросов, проведенных среди студентов различных стран мира, наибольшее значение бережливости придавали китайцы, набрав 118 пунктов, в то время как, например, голландцы набрали 44 пункта, а американцы – 29 пунктов. См.: Малявин В.В. Китай управляемый… С. 32.