Вячеслав Бирюков - Предмет и методы общей экономической теории

Кажется очевидным, что подавляющая часть общества не рассматривает познание окружающего мира как самоцель, несмотря на то что такое утверждение не вполне верно по отношению ко многим людям – профессиональным ученым, для которых именно познание как таковое, само по себе является целью и смыслом их профессиональной деятельности.

Дело в том, что виды человеческой деятельности различаются существенно. Предприниматель озабочен получением прибыли, композитор – созданием музыки, наиболее полно выражающей сложный комплекс чувств этого музыканта, ученого интересуют причины существования того или иного явления или выяснение существующих, но еще не выявленных и еще не познанных связей между явлениями природы и общества. Общим, объединяющим все эти процессы, является то, что все это виды человеческой деятельности.

Но различия существенны: различны цели, мотивы, инструменты, способы решения, наконец, результаты разных задач. Другим общим для всех этих субъектов является необходимость их ориентации в социальном пространстве, которое понимается весьма широко – как понимание того, в каких условиях действует каждый из этих субъектов, так и овладение ими предшествующего человеческого наследия в соответствующей сфере занятий (то есть их общее образование и профессиональное обучение).

На уровне индивидуального сознания спектр инструментов отражения, понимаемого столь широко, весьма велик: от ощущений, инстинктивных реакций, чувств, впечатлений, образов, наблюдений, интуитивных соображений до системного анализа окружающей действительности и собственного внутреннего мира. Соотношение этих инструментов в разных видах человеческой деятельности весьма разное.

В общественном масштабе, на уровне социума эти средства, инструменты отражения еще более сложны и разнообразны. По одной из широко известных классификаций, совокупность этих инструментов и сами отношения по поводу их использования составляют то, что называется формами общественного сознания (среди которых можно упомянуть политику, науку, этику, право, идеологию эстетику религию) Мы с вами сейчас находимся в сфере научного (или теоретического) познания что нужно понимать совершенно отчетливо.

Кажется понятным, что нахождение в научной сфере не снимает, не отрицает сосуществования этой особой формы отражения (научной, теоретической) со всеми остальными, не относящимися к науке. Мы пытаемся что-то научно отразить и одновременно принимаем то же самое на веру, или интуитивно признаем это заведомо приемлемым не стремясь к достижению научной строгости Очевидно что научное познание – это вырванная из нашей реальной и многообразной жизни хотя и важная но все же ее часть без которой очень многие люди вполне успешно обходятся, А в реальной жизни во всех общественных отношениях переплетаются все разновидности общественного сознания которые мы перечислили чуть выше.

Даже обыденное, житейское сознание считает очевидным, что кроме научного, есть и другие способы отражения объективной реальности. При этом нужно помнить, что кроме общественного сознания существуют и другие формы социального отражения.

Наука, по распространенному в определенных – и не очень ограниченных – кругах (понятно что это, прежде всего, научные и околонаучные крути) представлению считается высшей формой отражения объективной реальности познающим общественным субъектом высшей с точки зрения ее способности наиболее точно наиболее адекватно объекту его сложности отражать этот объект Но между нами – экономистами – говоря, так можно заявлять только будучи уверенным в том что эти слова не прочитают представители других форм отражения Скажи такое художнику или хореографу или музыканту или священнослужителю они в лучшем случае улыбнутся.

Кроме того, при ответе на этот вопрос вполне уместно следующее уточнение: о каком сознании идет речь – индивидуальном или общественном. Совершенно нелепо утверждать применительно и к современной жизни и к жизни в ближайшие столетия, не говоря уж о прошлом, что личность и деятельность индивида формируется и вообще может формироваться и происходить на научной основе Жизнь всякого индивида – это сочетание сознательного и бессознательного рационального и иррационального, теоретического знания и интуиции человеческого опыта и индивидуального опыта знания и чувств, правильных (и красивых) поступков и неправильных (некрасивых) Но нам здесь не до этого.