Роберт Меламед - Middle Ages in Jewish history

Имеется румынская легенда о правителях – иудеях. Она сообщает, что в языческие времена австрийскими провинциями управляли иудейские князья . Австрийская хроника, составленная венским летописцем в годы правления Альберта III (1350 – 1395), содержит список не менее двадцати двух таких иудеев, передававших правление своим сыновьям.

Характерна родословная Афганской королевской семьи. Согласно легенде, правители Афганистана являлись потомками древних израильтян из колена Беньямина . Дескать, у царя Шауля (Саула) был сын Ирмеягу (Иеремия), а у того– сын по имени Афгани. Тот добился высокого положения при правлении царя Давида и оставался при царском дворе во время правления Соломона.

Четыреста лет спустя еврейские потомки Афгани переселились в провинцию Гур (теперь центр Афганистана). С приходом ислама семь евреев, проживавших в Гур, обратились к пророку Мухаммаду. Тот вознаградил их, и еврейское имя их руководителя Кис изменил на имя Араб-а-Рашид. Новоиспеченный мусульманин получил указание распространять ислам.

То, что правители государств были израэлитами, хорошо знали еще в 18 веке. Во время Великой французской революции толпа пыталась уничтожить статуи 28 израильских царей, украшавших собор Парижской Богоматери . Скорее всего, толпа в те времена еще воспринимала Израиль и королевскую династию s . Израильские цари были в ее представлении предками свергнутого монарха.

Иудейское происхождение монотеизма упорно проглядывало в мировых религиях век за веком. Римским папам и высшим иерархам ислама приходилось принимать могучие усилия, чтобы его искоренить из памяти людей и из документов ушедших эпох. Но об этом – несколько позже. Как и о том, какую неоценимую роль сыграли иудеи не только в религиозной, но и в экономической и социальной жизни народов.

Надо сначала покончить с утверждениями Ш.Занда об отсутствии еврейского народа и зловещей роли раввинов. Иначе непонятно, кто же учил европейцев и азиатов монотеизму.

ЧТО ОБНАРУЖИЛИ АРХЕОЛОГИ И ГЕНЕТИКИ

Утверждали и распространяли монотеизм во славу новоиспеченных монархий, естественно, иудеи. Но вот уже ряд столетий бурно обсуждается следующая проблема: когда и откуда в Европе и на просторах Азии евреи появились? Где их «выкопали» властители государств? Причем самое горячее участие в обсуждении принимают сами евреи.

Ничего уникального в этом нет. Всем людям на земле жизненно необходимо знать свои корни, свое происхождение, свое принципиальное отличие от других племен и народов. Каждый стремится выяснить, почему он говорит именно на родном ему языке, а не на каком – то другом, почему у него именно такие привычки, обычаи, обряды и ритуалы. Это нужно для всей духовной, политической и культурной жизни того сообщества, в котором он живет.

Поэтому римляне полагали, что все они происходят от Ромула и Рема, сыновей то ли Энея, то ли духа домашнего очага Лара, французы – от ряда героев Трои, германцы – от бога Манна, сына бога Туистона, рожденного Землей. А какой-нибудь африканский туземец убежден, что в незапамятные времена одна женщина пошла на речку полоскать белье, и там ее изнасиловал крокодил, что и послужило причиной возникновения его, туземца, племени, почитающего крокодилов священными. ( Д.Фрэзер )

Особенность «еврейского» вопроса определена в Танахе. Там сказано, что еврейский народ сформировался в результате Исхода из Египта и принятия Законов Торы у горы Синай. Лишь тогда 12 племен Израиля стали народом. Эти племена, по мнению Торы, в силу исторических обстоятельств потом рассеялись по миру. Но принадлежность к одной вере их по – прежнему скрепляет в одно целое. Поэтому для иудейских ортодоксов понятия «Еврей» и «Иудей» неотличимы друг от друга. Это другие могут быть кем угодно по вере или вообще без нее, но при этом оставаться французами, немцами, испанцами, далее по списку. Для евреев такое немыслимо, они – иудеи по определению, уверены ортодоксы.

Если учесть, что еще в 18 – 19 веках абсолютное большинство евреев считало именно так, и никак иначе, то можно сказать, что еврейское самосознание является уникальным сочетанием этнического и религиозного элементов . Нигде и ни с кем такого не случалось в истории.

Но вся проблема в том, насколько реалистична история еврейского народа в том виде, в каком она изложена в Священном писании. Нельзя забывать, что оно, помимо всего прочего, считается у верующих повествованием о реальных событиях, произошедших тысячелетия тому назад. Так вот, насколько они действительны?