Hélène Pouliquen - La novela del encanto de la interioridad

Reservados todos los derechos

© Pontificia Universidad Javeriana

© Instituto Caro y Cuervo

© Hélène Pouliquen

Primera edición: Bogotá, D. C.,

octubre de 2018

ISBN: 978-958-781-246-6

Hecho en Colombia

Made in Colombia

Editorial Pontificia Universidad Javeriana

Carrera 7. an.° 37-25, oficina 1301

Edificio Lutaima

Teléfono 3208320 ext. 4752

editorialpuj@javeriana.edu.co

www.javeriana.edu.co/editorial

Bogotá, Colombia

Instituto Caro y Cuervo

Sede Casa de Cuervo

Calle 10. an.° 4-69, Bogotá

Sede Yerbabuena

Autopista norte, Chía, km 9 + 300 m

www.caroycuervo.gov.co

Teléfono 57 (1) 3422121

Corrección de estilo

Ruth Romero

Cuidado del texto

Marcel Roa

Diseño de cubierta y diagramación

Diana Murcia

Conversión ePub

Lápiz Blanco S.A.S.

Pontificia Universidad Javeriana | vigilada Mineducación. Reconocimiento como Universidad: Decreto 1297 del 30 de mayo de 1964. Reconocimiento de personería jurídica: Resolución 73 del 12 de diciembre de 1933 del Ministerio de Gobierno.

Pouliquen, Hélène, autora

La novela del encanto de la interioridad : literatura, filosofía, psicoanálisis / Hélène Pouliquen. -- Primera edición. -- Bogotá : Editorial Pontificia Universidad Javeriana, Instituto Caro y Cuervo, 2018.

Incluye referencias bibliográficas

ISBN : 978-958-781-246-6

1. Estética literaria. 2. Teoría literaria. 3. Psicoanálisis y literatura. 4. Novela colombiana – Historia y crítica. 5. Novela francesa – Historia y crítica. 6. Novela inglesa – Historia y crítica. 7. Filosofía de la literatura. I. Pontificia Universidad Javeriana.

CDD 801.93 edición 21

Catalogación en la publicación - Pontificia Universidad Javeriana. Biblioteca Alfonso Borrero Cabal, S. J

inp 01/08/2018

Prohibida la reproducción total o parcial de este material, sin autorización por escrito de la Pontificia Universidad Javeriana.

A mis discípulos Marcel Roa, Iván Padilla, Diana Diaconu, Paula Altafulla, Alejandro Martínez, Oscar Alfonso, Juan Sierra, Julio César Mazo, Felipe Gutiérrez, Mónica Lázaro de la Hoz, Jeffrey Browitt, Paula Marín, Diego Ruiz, Emilia Vásquez, Judith Bayona, Alejandro Gómez, Peter Rondón, Choo y muchos otros que, prácticamente, me obligaron a dar forma a este libro. Con todo cariño.

A mis padres, France y François.

Al profesor Pierre Marty, psicoanalista

Ayez peu de commerce avec les jeunes gens et les personnes du monde… Ne désirez point de paraître devant les grands.

TOMÁS DE KEMPIS, Imitación de Jesucristo (Epígrafe de Marcel Proust a su relato Violante o la mundanidad)

Mais on ne trouve le bonheur qu’à faire ce qu’on aime avec les tendances profondes de son âme.

MARCEL PROUST, Los placeres y los días

§. CONTENIDO

PROEMIO

Graciela Maglia

PRESENTACIÓN

Marcel Roa

PREFACIO

I. EL EROTISMO Y EL AMOR COMO PRINCIPALES FUERZAS GENERADORAS DE LA NOVELA DEL ENCANTO DE LA INTERIORIDAD

Middlemarch, de George Eliot: novela femenil y del encanto

La axiología burguesa en Candide o el optimismo, de Voltaire

Los momentos perfectos en El tiempo recobrado, de Marcel Proust

Una nueva definición del erotismo: “gozar del deseo”

II. LA NECESIDAD DE UNA ESCUCHA PSICOANALÍTICA DEL TEXTO LITERARIO

“El deseo es el deseo del otro”: la mediación en lo íntimo y en lo social

Para una lectura flotante del texto literario. El texto como tejido, como cruce de superficies textuales (Mijaíl Bajtín)

¿Es la “catástrofe” del Edipo (Sigmund Freud), la renuncia al deseo, evitable?

La literatura que no renuncia a la expresión del deseo a través de la palabra

La fantasía como guion, patrón a la vez colectivo y particular, organizador de la experiencia del individuo y de la experiencia de vida (la novela)

La superación de la “incompatibilidad entre el deseo y la palabra” (Jacques Lacan) en la novela del cuerpo de Marguerite Duras

La articulación de lo político (lo sociohistórico) con la experiencia íntima, con el fantasma

III. EL CONCEPTO DE EDIPO-PRIMA DE JULIA KRISTEVA: ORIGEN DE LA PARTICULARIDAD, DE LA REVUELTA Y DEL ENCANTO DE LA INTERIORIDAD

Posible designación del origen íntimo de la novela del encanto de la interioridad en el Edipo-prima conceptualizado por Julia Kristeva

Más allá de Freud: El Edipo-prima (femenil) como posición marcada por la plenitud y el kairós

La resolución favorable del Edipo-bis en la mujer

FREUD: ¿Qué quiere la mujer? LACAN: ¡Que lo diga! Las respuestas de Kristeva y Duras sobre el goce femenino

Mantener viva el alma, a pesar de múltiples escollos (Kristeva)

Una definición, a partir de la novela de síntesis (entre el idealismo y el realismo), de la novela del encanto de la interioridad

IV. PRECISIONES ACERCA DEL ENCANTO DE LA INTERIORIDAD Y DE ALGUNAS DE SUS FIGURAS EN LA NOVELA MODERNA

Del fenómeno histórico del encantamiento a la experiencia literaria del encanto

El encanto en las novelas de Marguerite Duras, Gabriel García Márquez y Tomás González

REFERENCIAS

PROEMIO

Hélène Pouliquen inicia este libro con una cita de Los placeres y los días, del joven Proust —título alusivo a Los trabajos y los días, de Hesíodo— que sutilmente pone en escena el contrapunto deber-placer, inmortalizado por Virgilio en dos de sus principales obras: las Bucólicas, en donde sostiene que “el amor todo lo vence” (omnia vincit amor, Buc. X, 69), y las Geórgicas, con la propuesta de la madurez: “El trabajo todo lo vence” (labor omnia vincit, Geórg. I, 144-145). La reflexión que desarrolla la autora sobre el encanto de la interioridad conecta primordialmente la novela con el erotismo y el amor, con el principio de placer, que requiere tanto del deseo del alma como del ocio de los días, metonimia del tiempo, para hacer su aparición (frente a los imperativos del deber, el negocio y la obligación). De esta manera, nos atrae hacia una deriva inédita en los estudios literarios, especialmente gracias a “una escucha psicoanalítica del texto literario” ante la nueva axiología de la ética individual, de los valores interiores que permite la modernidad, según explicó el teórico rumano Thomas Pavel al comienzo del segundo milenio.

En la danza semántica en torno al encanto, comprobamos nuevas filiaciones entre palabra y deseo: scholé, ‘escuela’ en griego, significaba ‘juego’, ‘lugar de solaz’, y studium, ‘estudio’ en latín, expresaba ‘deseo’, ‘entusiasmo’, ‘celo’, ‘pasión por algo’. Podríamos entonces extender la significación de encanto, más allá del éxtasis amoroso o místico, y asociarlo al ardiente deseo intelectual, el amor intellectualis rei que traía a colación Pierre Bourdieu en Las reglas del arte. Esta reflexión sobre el encantamiento de la interioridad y el refugio interior como sitio en donde es posible “una plenitud afectiva no amenazada” y “una circulación del sentido garantizada”, aunque autocentrada, enfrenta de manera sorprendente y bien fundamentada los preceptos vigentes para la educación, del latín duco, ‘conducir hacia’ (hacia los valores del código vigente), antípoda de ‘conducir desde’ (desde el deseo) y de la pedagogía (del griego pais, ‘niño’, y agein, ‘conducir, guiar’). Así las cosas, nuestro aprendizaje parece haberse regido históricamente por un deber ser programado de manera externa al sujeto, quien se somete a él, a la vez que somete secretamente su pasión.