Osho Osho - Zwischen Bewegung und Ruhe

Dieses Buch ist ein Transkript aus einer Original-Vortragsserie, die Osho vor einer internationalen Zuhörerschaft gehalten hat. Die Vorträge sind unter dem englischen Original-Titel Hsin Hsin Ming – The Book of Nothing publiziert worden. Alle Diskurse Oshos sind als vollständige Bücher publiziert worden und auch als Audios und / oder Videos erhältlich. Audios und das vollständige Text-Archiv finden Sie unter der Online-Bibliothek „Osho Library“ bei: www.osho.com

Titel der englischen Ausgabe:

Hsin Hsin Ming – The Zen Understanding of Mind and Consciousness, Chap. 6-10

Ebook-Auflage © 2017

Umschlaggestaltung: Bunda S. Watermeier, www.watermeier.net

Übersetzung: Prem Nirvano

Copyright © 1974, 2013 Osho International Foundation, Schweiz, Zürich

www.osho.com/copyrights

Copyright © 2016 Innenwelt Verlag GmbH, Köln

www.innenwelt-verlag.de

Alle Rechte vorbehalten

OSHO ist eine registrierte Handelsmarke der Osho International Foundation,

Schweiz, lizenziert durch diese.

ISBN 978-3-942502-83-2

eISBN 978-3-942502-83-0

OSHO

Der Zen-Weg

zu sich selbst

1. Verfolgt keine Ziele 1. KAPITEL Der große Weg ist weder leicht noch schwer, doch die Einfältigen sind ängstlich und unschlüssig: Je schneller sie rennen, je mehr erlahmen sie und greifen nach jedem Strohhalm. Wer unbedingt erleuchtet werden will, ist auf dem Holzweg. Lasst einfach den Dingen ihren Lauf dann hört das ewige Hin und Her auf. Achtet das Wesen von allem (eure eigene Natur), dann könnt ihr euch frei und ungehindert bewegen. Wenn Gedanken geknechtet werden, bleibt die Wahrheit verborgen, alles ist trübe und unklar. Die Unart, alles beurteilen zu müssen, erzeugt nur Ärger und Erschöpfung. Welche Vorteile sollen sich durch Unterscheidungen und Spaltungen ergeben? Wer dem einen Weg folgen will, darf nichts gegen die Welt der Sinne und Ideen haben; denn nur wer sie restlos akzeptiert, kann wahrhaft erleuchtet sein. Der Weise hat keine Ziele, doch der Törichte fesselt sich selbst. Es gibt nur ein Dharma, ein Gesetz, eine Wahrheit – nicht viele; Unterscheidungen kommen daher, dass Unwissende nach jedem Strohhalm greifen. Das Höchste zu suchen, indem man Unterschiede macht, ist der schlimmste Fehler.

2. Das Träumen muss aufhören Конец ознакомительного фрагмента. Текст предоставлен ООО «ЛитРес». Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес. Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

3. Dein Leben im Vertrauen leben Конец ознакомительного фрагмента. Текст предоставлен ООО «ЛитРес». Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес. Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

4. Kein Selbst – kein Nichtselbst Конец ознакомительного фрагмента. Текст предоставлен ООО «ЛитРес». Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес. Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

5. Kein Gestern, kein Morgen, kein Heute Конец ознакомительного фрагмента. Текст предоставлен ООО «ЛитРес». Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес. Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Der große Weg ist weder leicht noch schwer,

doch die Einfältigen sind ängstlich und unschlüssig:

Je schneller sie rennen, je mehr erlahmen sie und

greifen nach jedem Strohhalm.

Wer unbedingt erleuchtet werden will, ist auf dem Holzweg.

Lasst einfach den Dingen ihren Lauf

dann hört das ewige Hin und Her auf.

Achtet das Wesen von allem (eure eigene Natur),

dann könnt ihr euch frei und ungehindert bewegen.

Wenn Gedanken geknechtet werden,

bleibt die Wahrheit verborgen, alles ist trübe und unklar.

Die Unart, alles beurteilen zu müssen,

erzeugt nur Ärger und Erschöpfung.

Welche Vorteile sollen sich durch Unterscheidungen

und Spaltungen ergeben?

Wer dem einen Weg folgen will,

darf nichts gegen die Welt der Sinne und Ideen haben;

denn nur wer sie restlos akzeptiert,

kann wahrhaft erleuchtet sein.

Der Weise hat keine Ziele, doch der Törichte fesselt sich selbst.

Es gibt nur ein Dharma, ein Gesetz, eine Wahrheit –

nicht viele; Unterscheidungen kommen daher,

dass Unwissende nach jedem Strohhalm greifen.

Das Höchste zu suchen, indem man Unterschiede macht,

ist der schlimmste Fehler.

ES GIBT VIELE SCHÖNE DINGE IN DIESEM SUTRA – UND FÜR DEN, der sucht, nicht nur schöne, sondern auch grundlegende und wesentliche! Sosan ist nämlich kein Dichter, sondern ein Seher. Alles, was er sagt, duftet nach der Poesie des Unendlichen … doch darum geht es gar nicht.

Wenn ein Erleuchteter spricht, ist alles, was er sagt, poetisch und schön. Einfach weil er so ist, wie er ist, duftet alles, was er sagt, nach seinem Wesen. Aber darum geht es nicht. Verliert euch nicht in seiner Poesie, denn Poesie hat mit Form zu tun, die Wahrheit aber hat keine Form.

Die Art, wie Sosan sich ausdrückt, ist zwar schön und poetisch, aber lasst euch davon nicht ablenken. Lasst euch nicht von der Poesie der Bhagvadgita, der Upanishaden, der Gleichnisse Jesu ablenken. Richtig, sie haben eine wunderschöne Form, aber auf die kommt es gar nicht an. Befasst euch mit dem Inhalt, nicht mit dem Gefäß.

Für den Suchenden zählt nur der Inhalt, und den Inhalt verstehen heißt, mit ihm eins zu werden. Denn es gibt keine Wahrheit jenseits des Verstehens. Genau genommen ist bereits das Verstehen die Wahrheit. Man darf also nicht sagen, durch das Verstehen gelange man zur Wahrheit; denn außer dem Verstehen gibt es keine Wahrheit.