Carmen González Táboas - El amor, Aún. Una lectura del Seminario 20 de Lacan y sus fuentes antiguas

El amor, Aún

Una lectura del Seminario 20 de Lacan y sus fuentes antiguas

El amor, Aún

Una lectura del Seminario 20 de Lacan y sus fuentes antiguas

Carmen González Táboas

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Portadilla El amor, Aún Una lectura del Seminario 20 de Lacan y sus fuentes antiguas Carmen González Táboas

Legales González Taboás, CarmenEl amor, aún : una lectura del Seminario 20 de Lacan y sus fuentes antiguas / Carmen González Taboás. - 1a ed . - Olivos : Grama Ediciones, 2020.Archivo Digital: descargaISBN 978-987-8372-02-01. Psicoanálisis. I. Título.CDD 150.195 © Grama ediciones, 2020. Manuel Ugarte 2548 4to B (1428) CABA Tel.: 4781-5034 • grama@gramaediciones.com.ar http://www.gramaediciones.com.ar © Carmen González Táboas, 2019. carmengetaboas@gmail.com Diseño de tapa: Hernán Cambiasso Digitalización: Proyecto451 Queda rigurosamente prohibida, sin la autorización escrita de los titulares del “Copyright”, bajo las sanciones establecidas en las leyes, la reproducción parcial o total de esta obra por cualquier medio o procedimiento, incluidos la reprografía y el tratamiento informático. Inscripción ley 11.723 en trámite ISBN edición digital (ePub): 978-987-8372-02-0

Prólogo. Miquel Bassols

Brevísima introducción

Libro I: Una lectura de Aún

Capítulo 1. Los accesos al Seminario 20 de Lacan. Al comienzo: un modo de avanzar / En la Ética / Lo opuesto, lo inverso y lo idéntico / Una torsión significativa / Los cuatro discursos / El enigma de la letra / El cero, un número de pura lógica / Ausentido / Haiuno / En la proximidad del Seminario 20 / Lo femenino y las mujeres / El atolondradicho (1972) / Un extraordinario epílogo

Capítulo 2. Cuando lalengua se anima a gozar. Homofonías / Las fuentes antiguas

Clase I. Del goce. El goce del cuerpo del Otro / Los Aquiles y las Briseidas / Un artilugio matemático / Breve excursus: el mito de Don Juan / Complemento sobre la necedad / El campo de potencial de Pierce / Recanati y la lógica de Port Royal / Una teoría de la sustancia / Los goces de lalengua /

Capítulo 3. La atadura de la vieja nodriza

Clase II. A Jakobson. ¿Alimentar la necedad? / Un nuevo amor / ¿Qué es el significante? / Breve excursus: ¿quién es Roman Jakobson? / Si lo real es un tejido de semiosis / Volvamos a Lacan: el significante es necio / De lo necio a la necedad: la sustancia /

Clase III. La función de lo escrito. Ontología: yo soy, tú eres, él es / La carta de a-muro

Clase IV. El amor y el significante. Breve excursus sobre los supremos universales / El goce, el Otro, el signo, el amor / El ser no eterno que es por sí mismo / Yo para-soy, tú para-eres… /

Capítulo 4. La invención lacaniana

Clase V. Aristóteles y Freud: la otra satisfacción. El principio de placer / El difícil parágrafo 3 / El goce que haría falta que no fuese / Represión primordial / Breve excursus sobre el placer / Gozar es haber gozado / Aparece la barra oblicua sobre La

Clase VI. Dios y el goce de La mujer. Un imaginar sin imaginería / Menos odia, menos ama / Los neoplatónicos / Un borde con el psicoanálisis / La concepción extática del amor / La doctrina física del amor / “Yo opongo el ser de la significancia” / Por esencia ella no toda es / Dónde se confunden físicos y extáticos / Las jaculaciones místicas /

Capítulo 5 ¿Qué sabe el Otro?

Clase VII. Una carta de almor. ¿Para qué sirven las viejas palabras? / El cuadro de la sexuación / Las únicas definiciones posibles / El a-muro de la discordia / Nada que pueda decirse / El empalme eludido / Hablar de amor es en sí un goce / Lo que Empédocles sabía /

Clase VIII. El saber y la verdad. Un punto de viraje en la enseñanza / Tres flechas para cernir algún real / La verdad según Kant / Lo salido del vientre de la araña / Pese a todo, ella me mira / La verdad, lo verdadero y el semblante / El goce de saber / Odioamoramiento / ¿Quién es mi prójimo? / Complemento / La verdadera pregunta /

Capítulo 6 ¿Cómo subsiste un cuerpo?

Clase IX. Del barroco. El origen del drama barroco / Arte sacro barroco, goce del ser / Juguetes del goce / ¿Cómo subsiste un cuerpo? / Aproximación a De Anima de Aristóteles / La variante tomista según el Padre Rousselot / Lo que brota de la cáscara de las palabras

Clase X. Redondeles de cuerda. Hay discordancia entre saber y ser / Topologerías / No es eso; es el objeto a / El nudo, el Uno en menos / Hay lo Uno, y hace hablar /

Capítulo 7. El enjambre y el amor

Clase XI. La rata en el laberinto. El cuerpo, ¿es o no es saber del Uno? / En los bajos fondos de la ciencia / ¿Es el cuerpo saber del Uno? / La contingencia del amor / Post data

Nota a posteriori. De lalangue a la homofonía El último paradigma lacaniano / Resonancias homofónicas

Libro II. Otras referencias

De la ética del Bien al utilitarismo. Aristóteles se aleja de su maestro / El acto (energeia) en la Ética a Nicómaco / El poder de las viejas palabras / Aristóteles y la pasión de Jeremy Bentham / Una mística aristotélica: breve excursus /

San Anselmo de Cantorbery en el Seminario de Lacan. Pruebas anselmianas, pruebas cartesianas / El rasgo unario, un esfuerzo del pensamiento / El pensamiento no sabe de la existencia / La absoluta novedad /

La retórica del amor cortés. El arte de amar: Ovidio / Sobre Eros y Ágape / La exaltación del amor desgraciado / Otras heterodoxias /

Historia calamitatum. ¿Qué gritan cuando gritan? / La lengua de la cortesía / Eloísa

¿Es posible un amor que no sea egoísta? La mística extática excede los conceptos / Una impecable triplicidad / Cuando el amor alma al alma / Los místicos del Siglo de Oro / No toda en el goce fálico /

Libro III. El diario de un seductor

O bien-o bien / Eros y la música / El Don Juan de Mozart / El diario de un seductor / Hermosa como una Madonna / Sin embargo, Regina existía / Sobre el salto más temido / Un salto de mujer / Un mago tan perverso / Tengo siempre la idea de mi lado / El desenlace /

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Manuel Ugarte 2548 4to B (1428) CABA

Tel.: 4781-5034 • grama@gramaediciones.com.ar

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© Carmen González Táboas, 2019.

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Diseño de tapa: Hernán Cambiasso

Digitalización: Proyecto451

Queda rigurosamente prohibida, sin la autorización escrita de los titulares del “Copyright”, bajo las sanciones establecidas en las leyes, la reproducción parcial o total de esta obra por cualquier medio o procedimiento, incluidos la reprografía y el tratamiento informático.

Inscripción ley 11.723 en trámite

ISBN edición digital (ePub): 978-987-8372-02-0

A Vicente Santa María

SOBRE ESTE LIBRO

En las Escuelas de la Orientación lacaniana, “comunidad de los que han hecho la experiencia del análisis” (1), el Seminario Aún ha sido muchas veces leído y comentado. Este libro pertenece a ese marco; mi lectura no surge “ni en el vacío ni en la introspección solitaria” (2), es efecto de los valiosos intercambios que permite el trabajo de Escuela. Que este libro se vea honrado con el prólogo de Miquel Bassols da testimonio de ello y merece toda mi gratitud. Así empieza un libro sobre el amor, principio del lazo social, que al ser confrontado por Lacan al goce modifica profundamente la idea que teníamos del Otro. “Al Otro hay que machacarlo de nuevo, reacuñarlo, para que cobre su sentido pleno, su resonancia completa” (3).