Ángel Alcalá - Camino hacia la felicidad

Todo esto generaba un bucle, un feedback cada vez más fuerte de dependencia del consumo. El consumo de drogas no satisfacía realmente al adicto, generaba estrés y frustración, con lo que el posterior consumo para escapar de estos sentimientos era cada vez más habitual y el proceso se volvía progresivamente más complicado de frenar.

Lo que hacían aquellos adictos, en mayor o menor medida, lo hacemos todos nosotros, aunque no caigamos, la mayoría, en el consumo de drogas duras (si hablamos de tabaco, alcohol, marihuana, antidepresivos y ansiolíticos la cosa cambia). Nunca he sido contrario al uso de las drogas si, como postula —y practica— el filósofo Antonio Escohotado, se usan para un fin y con criterio —y Escohotado es un ejemplo palpable de que así puede ser—. Sin embargo, esto no es lo habitual.

Los pacientes de los que hablo se aferraban a esta conducta de modo desesperado y compulsivo. De igual manera son múltiples las adicciones existentes: a la comida, al sexo, al juego, a las compras compulsivas... Todas las adicciones comparten una misma base de escape de lo cotidiano y de búsqueda de sentido y estímulo; por añadidura, como es evidente, no satisfacen al sujeto —a veces ni siquiera durante la acción misma de consumo—, generan frustración y expanden los problemas del adicto hasta que estos invaden toda su vida, acabando en ocasiones con ella.

Este intento de escape a paraísos artificiales nos habla de una triste búsqueda de sentido en la vida, sin saberse muy bien qué se quiere, en el fondo, enmascarar o compensar; como escribió Ortega y Gasset: “No sabemos lo que nos pasa, eso es lo que nos pasa”.

La respuesta es simple, y en cierto modo aterradora, y esa respuesta es que no nos pasa nada.

Otra conducta de escape, bastante más oculta que las adicciones del tipo que sean, y que está más camuflada, integrada e inidentificada es lo que yo llamo hipertrofia de la máscara.

La palabra “persona” viene del griego clásico y, entre otras acepciones, tiene la de máscara. Todos los seres humanos nos portamos como personas —es decir, como máscaras— de forma que podamos interactuar con el entorno y sobrevivir —y tal vez prosperar— en él dando una imagen “adecuada” a nivel profesional, social e incluso familiar; eso está bien, la socialización es necesaria si queremos ser aceptados e integrarnos, no olvidemos que el ser humano es un organismo altamente social.

Sin embargo, es una tentación —o más bien una tendencia inconsciente— muy grande, aquella de identificarnos con la máscara que llevamos, con el rol principal que asumimos, hasta tal punto que anulamos el resto de las características de nuestro yo, de nuestra esencia como ser humano completo y único.

Imaginemos una persona que es médico y que se comporta con el rol “medico” siempre, y no tan solo cuando está con los pacientes o con los colegas ejerciendo su profesión. O imaginemos alguien que ha asumido el rol de persona altruista desde su infancia, “qué hijo tan bueno tenemos, es un ángel”, conducta que habrá sido reforzada a lo largo de su vida guiando su comportamiento desde la niñez para no desentonar con la imagen que se le ha asignado, la cual el sujeto refuerza y consolida más y más.

Es la castración de su humanidad, la cosificación, la destrucción del individuo. El sujeto ya no es él, es cualquiera, un rol, una caricatura. Una vez más la huida a ninguna parte, un intento de encajar en un lugar, el que sea, y una vez más el miedo —a veces disfrazado de pereza— a cuestionar lo relativo de la realidad impuesta.

Y es que, si no queremos acabar huyendo a ninguna parte, primero hay que aceptar que no hay nada de lo que huir. Como escribió Miguel de Unamuno en su Diario íntimo, o quizás en Del sentimiento trágico de la vida —no recuerdo exactamente—: “Creo en ti, Señor, ayúdame en mi incredulidad”. No hay de que ni adonde huir, aceptarlo es liberador.

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