Jesús David Girado Sierra - Estetópolis

Estetópolis

Estetópolis

Fantasía de pureza y sociodinámicas de estigmatización en las ciudades

JESÚS DAVID GIRADO SIERRA

Girado Sierra, Jesús David, autor

Estetópolis: fantasía de pureza y sociodinámicas de estigmatización en las ciudades / Jesús David Girado Sierra. -- Chía : Universidad de La Sabana, 2020

Incluye bibliografía

ISBN: 978-958-12-0544-8

e-ISBN: 978-958-12-0545-5

doi: 10.5294/978-958-12-0544-8

1. Ciudades y pueblos 2. Vida en comunidad 3. Estigmatización 4. Ecología urbana (Sociología) I. Girado Sierra, Jesús David II. Universidad de La Sabana (Colombia). III. Tit.

RESERVADOS TODOS LOS DERECHOS

© Universidad de La Sabana

Facultad de Filosofía y Ciencias Humanas

© Jesús David Girado Sierra

Primera edición: julio de 2020

ISBN: 978-958-12-0544-8

e-ISBN: 978-958-12-0545-5

doi: 10.5294/978-958-12-0544-8

Conversión ePub: Lápiz Blanco S.A.S.

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DIAGRAMACIÓN

Mauricio Salamanca

MONTAJE DE CUBIERTA

Kilka Diseño Gráfico

CORRECCIÓN DE ESTILO

Eduardo Franco

Hecho el depósito que exige la ley.

Queda prohibida la reproducción parcial o total de este libro, sin la autorización de los titulares del copyright, por cualquier medio, comprendidos la reprografía y el tratamiento informático. Esta edición y sus características gráficas son propiedad de la Universidad de La Sabana.

A Daniela, mujer de alma bella en cuya mirada encontré el amor.

Autor

Jesús David Girado Sierra

Doctor en Filosofía de la Universidad Pontificia Bolivariana, magíster en Filosofía y filósofo de la misma universidad. En la actualidad, es profesor en la Facultad de Filosofía y Ciencias Humanas en la Universidad de La Sabana.

Contenido

Agradecimientos Agradecimientos A mis grandes maestros y amigos, Luis Fernando Fernández, Gustavo Muñoz y, de manera muy especial, a Orlando Arroyave. Gracias por despertar en mí la pasión por esta bella forma de vivir a la que llamamos filosofía. A mis estimados colegas, Jesús David Cifuentes, Carlos Sampedro, Andrés Agudelo Zorrilla y Mauricio Montoya, por sus precisas e inteligentes recomendaciones y correcciones; al padre Víctor Santiago, por su apoyo, formación y cariño paterno. A la Universidad de La Sabana, especialmente a Bogdan Piotrowski, decano de la Facultad de Filosofía y Ciencias Humanas, y a la directora del Programa de Filosofía, Carmen Elena Arboleda, a quienes agradezco por su confianza y apoyo incondicional. A los jurados de esta investigación: Omar Julián Álvarez y Víctor Martín Fiorino, por valorar con objetividad y sabiduría este proyecto. A mis estudiantes, por esas atinadas preguntas que jalonaron parte de lo que se presenta en este libro.

Introducción: la ciudad como metáfora de la complejidad

1. De la polis a la ciudad posmoderna

La ciudad: ¿hábitat o “zoológico humano”?

La ciudad contemporánea: entre la desatención cortés y la nostalgia tribal

2. Estetópolis

Estetópolis: ciudades asépticas

Estetópolis: ciudades de miedos y de muros

Estetópolis: imperios de la repugnancia y la inmunización

Conclusión: de la ciudad inmunitaria a la ciudad solidaria

Bibliografía

Agradecimientos

A mis grandes maestros y amigos, Luis Fernando Fernández, Gustavo Muñoz y, de manera muy especial, a Orlando Arroyave. Gracias por despertar en mí la pasión por esta bella forma de vivir a la que llamamos filosofía. A mis estimados colegas, Jesús David Cifuentes, Carlos Sampedro, Andrés Agudelo Zorrilla y Mauricio Montoya, por sus precisas e inteligentes recomendaciones y correcciones; al padre Víctor Santiago, por su apoyo, formación y cariño paterno.

A la Universidad de La Sabana, especialmente a Bogdan Piotrowski, decano de la Facultad de Filosofía y Ciencias Humanas, y a la directora del Programa de Filosofía, Carmen Elena Arboleda, a quienes agradezco por su confianza y apoyo incondicional. A los jurados de esta investigación: Omar Julián Álvarez y Víctor Martín Fiorino, por valorar con objetividad y sabiduría este proyecto. A mis estudiantes, por esas atinadas preguntas que jalonaron parte de lo que se presenta en este libro.

Introducción: la ciudad como metáfora de la complejidad

He intentado mostrar cómo aquellos que han sido expulsados del jardín del Edén podrían encontrar un hogar en la ciudad.

Richard Sennett

La ciudad es una metáfora de la complejidad: es lugar de encuentros y desencuentros, es construcción simbólica, es una fábrica de bases representacionales de la realidad, es comercio de identidades y etiquetas, es alteridad como reconocimiento de lo diferente, es pluralismo como aceptación y valoración de lo diverso, pero también es espacio para dinámicas de discriminación, exclusión, reclusión y anulación. La ciudad es lugar que se desborda a sí mismo como mero referente físico, por tanto, puede ser a la vez simple suma de individualidades y koinon 1(eso que aparece en el-entre-nosotros); es terreno y catalizador de igualdad y desigualdad, de libertad y represión. La civitas, aunque aún nos recuerde el loable llamado a la civilización, es territorio donde el orden y el caos comulgan, donde la banalidad y la majestuosidad se posibilitan, y donde la crueldad y la compasión se solapan.

Pensar la ciudad como complejidad es entenderla como una urdimbre de variables que han de ser consideradas a la hora de ofrecer una clave de lectura sobre ella. Hacer un intento por entender las múltiples realidades que configuran el fenómeno ciudad es asomarse a un horizonte de problemas, posibilidades y utopías, en muchos ámbitos; el sentido que habrá de dársele a dicha complejidad, sin embargo, no debería ser el de inconmensurabilidad, de suerte que se reduzca la ciudad a un “algo” incomprensible o inaccesible; la referencia a lo complexus ha de llevar a una toma de conciencia sobre lo apremiante e importante que resulta el constante preguntarse por el territorio, sus habitantes y visitantes, por las narrativas y el contenido simbólico que está en constante construcción y mutación y que, sin duda, conforman el fenómeno “ciudad”.

De esto se sigue que “ciudad” no es más que un concepto-metáfora con el que se trata de condensar realidades o encapsular descripciones. La ciudad es una metáfora de la complejidad, porque, precisamente, es por antonomasia el receptáculo de diversas dinámicas globales, de índole económica, política y social, y, por tanto, lugar por excelencia de la glocalización (que pone en evidencia cómo lo global se hace local, al tiempo que lo global solo es transformado desde lo local). La ciudad es convergencia de un sinfín de problemas, como el desempleo, la inmigración, los trastornos psicológicos y psiquiátricos, la segregación social y demás; pero también es, en general, la cuna de grandes crisis e ideas transformadoras. Podría, incluso, ser definida apelando a la clave de lectura del materialismo cultural (Harris, 1987), como ese lugar donde acontecen de forma asombrosa la infraestructura o los mecanismos y las relaciones de producción (y de explotación), la estructura o la operatividad de las instituciones que intentan poseer control sobre las múltiples dinámicas sociales, políticas, económicas y culturales, y la supraestructura en tanto constructo ideológico-jurídico, estético y simbólico-religioso. La ciudad como metáfora de la complejidad habla de ese inquietante lugar donde, entre lo público y lo privado, se vive el drama y la comedia de la vida humana, en universos simbólicos que, en muchos casos, se convierten en codificaciones cerradas o en medios de reconocimiento más que de conocimiento (Augé, 2000, p. 39).