Pedro A. Caminos - Republicanismo e interrupción voluntario del embarazo

REPUBLICANISMO E INTERRUPCIÓN

VOLUNTARIA DEL EMBARAZO

Una visión laica de la política

Pedro A. Caminos

REPUBLICANISMO E INTERRUPCIÓN

VOLUNTARIA DEL EMBARAZO

Una visión laica de la política

Lima — 2020

REPUBLICANISMO E INTERRUPCIÓN

VOLUNTARIA DEL EMBARAZO

Una visión laica de la política

Pedro A Caminos

Primera edición Digital, noviembre 2020

© 2020: Pedro A. caminos

© 2020: Palestra Editores S.A.C.

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Diagramación y Digitalización:

Gabriela Zabarburú Gamarra

ISBN Digital: 978-612-325-147-5

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En homenaje a Carlos Santiago Nino, a 25 años de su fallecimiento,

por enseñarnos que todos somos los constructores de un país mejor.

Contenido

INTRODUCCIÓN Introducción

Capítulo I Capítulo I Laicismo LAICISMO Capítulo I Laicismo

1. La realidad social y su estudio

2. Secularismo y laicismo

3. Laicismo, fanatismo y ética del discurso

4. Agencia racional y librepensamiento

Capítulo II REPUBLICANISMO

1. Autonomía y autoridad

2. Dos órdenes de razones

3. La justificación de la autoridad

4. De la ética a la política

5. Hacia la república: la libertad como ausencia de dominación

6. El patriotismo constitucional como identidad colectiva

7. La prioridad de la ciudadanía y el paternalismo republicano

8. Inconmensurabilidad de los valores y respeto por el derecho

9. Las virtudes republicanas

Capítulo III INTERRUPCIÓN VOLUNTARIA DEL EMBARAZO

1. Múltiples perspectivas

2. Derecho

3. Educación sexual y anticoncepción

4. Ciencias biológicas

5. Salud pública

6. Desigualdad social

7. Ética y moral

8. El contexto legal

9. El contexto social

10. La interrupción voluntaria del embarazo como problema de salud pública

11. La interrupción voluntaria del embarazo y la autonomía de las mujeres

12. El embrión

13. Por qué el embrión no es una persona humana

14. La protección de la vida del embrión no es una razón para violar la autonomía

15. Concepciones solapadas de la virtud

16. Conclusión

BIBLIOGRAFÍA

Introducción

Escribir un libro es una actividad que está completamente entrelazada con la de vivir. Uno debe dedicarle una importante cantidad de tiempo, no solo al hecho en sí de poner en el papel las propias ideas, sino también a la investigación y reflexión que condujeron a ellas. Un libro es una expresión de una persona, forma parte de su propia biografía. El autor, que escribe para comunicarse con otros, plasma en su obra un diálogo interno y, si tuvo suerte, muchos diálogos con personas que tuvieron el placer o, más probablemente, el pesar, de tener que soportar su obsesión con el tema del libro. Y, dado que la vida se desarrolla en un contexto, un libro también lo tiene.

La historia de este libro comenzó hace algunos años al terminar el dictado de un curso de derecho constitucional en la Facultad de Derecho de la Universidad de Buenos Aires. Un alumno se me acercó para expresarme su interés en la materia, su deseo de sumarse a la cátedra como ayudante y, también, para mi sorpresa, para hacerme una invitación. Ese estudiante, que hoy es mi colega y amigo Lisandro Gómez, me contó que participaba en una organización no gubernamental preocupada por la problemática de la separación de la Iglesia y el Estado: el Instituto Laico de Estudios Contemporáneos (ILEC). Me dijo también que, para algunas actividades del ILEC, los conocimientos de un abogado con cierta especialización en Derecho constitucional podían ser útiles.

Yo acepté el convite sin tener una dimensión clara de lo que ello implicaría para el futuro. En los años que seguirían, la agenda laica cobró fuerza en la medida en que la relación entre la Iglesia y el Estado volvió a ser objeto del escrutinio público. La obligatoriedad de la enseñanza religiosa en escuelas públicas y el pago de los estipendios a los obispos católicos aparecieron en escena y despertaron encendidas polémicas. Paralelamente, un poderoso movimiento de defensa de los derechos de las mujeres tomó vigor y comenzó a moldear la agenda pública. Movilizaciones callejeras multitudinarias hicieron visible todas las formas de violencia de género, reclamando no solo medidas legislativas sino también, y de modo fundamental, un cambio de perspectiva y una profunda transformación cultural.

Cuando el Presidente de la República anunció en la primera parte del año 2018 que no bloquearía el debate sobre la despenalización de la interrupción voluntaria del embarazo y que, incluso, si el Congreso sancionaba una ley en ese sentido él no la vetaría, ese poderoso movimiento decidió enarbolar las consignas de la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito: “Educación Sexual para Decidir, Anticonceptivos para No Abortar, Aborto Legal para No Morir”. Identificándose con el pañuelo verde, salió a las calles, a los medios de comunicación y al mismo Congreso Nacional para modificar una legislación retrógrada y estigmatizante. En ese debate por la realización de los derechos de las mujeres, la Iglesia católica hizo sentir, una vez más, su voz, su peso y su presión. Nuevamente, se pusieron en discusión los límites que debían existir entre la Iglesia y el Estado. De ese modo, el debate por la legalización de la interrupción voluntaria del embarazo derivó, de un modo casi natural, en la necesidad de contar con un Estado laico.

A partir de la invitación inicial para participar en las actividades del ILEC, conocí a su presidente, Manuel Ochandio. Manuel es más que una persona. Es un ciudadano: un ser humano que piensa siente y respira política, siempre en la búsqueda del bien público, sin egoísmos ni mezquindades. Su objetivo como presidente del ILEC era instalarlo como un actor relevante en los debates públicos, principalmente en el ámbito académico. Para ello, le interesaba organizar actividades en universidades nacionales, así como también que el ILEC fuese una usina de producción bibliográfica, con el fin de difundir y promover los principios del laicismo. Me propuso, entonces, que me encargara del área de capacitación de la organización. Me honró con su plena confianza, por lo cual le estaré siempre agradecido, y nunca haré lo suficiente para compensar la deuda que tengo con él.

La conversación en la que Manuel me contó sus planes tuvo lugar en diciembre de 2017. Como dijimos, el año siguiente, el 2018, tuvo como protagonista al debate sobre el proyecto de ley de interrupción voluntaria del embarazo, y a nuevas y masivas movilizaciones, que luego derivaron en diversas campañas para la separación de la Iglesia y el Estado. Este contexto hizo que nuestros mayores esfuerzos se dirigieran a explicar, tanto política como jurídicamente, por qué no había ningún obstáculo constitucional ni moral a la legalización de la interrupción voluntaria del embarazo. De igual modo, procuramos demostrar que los argumentos que esgrimían los opositores al proyecto de ley o bien eran falsos, o bien se fundaban en la idea de que el Estado puede imponer modelos de virtud, provenientes de una religión en particular, a todos los ciudadanos, lo cual sí es completamente inconstitucional.