Carlos Andrés Gómez Rodas - Nicolás Gómez Dávila frente a la muerte de Dios

Nicolás Gómez Dávila frente a la muerte de Dios.

Una crítica filosófica al proceso de secularización occidental

© Instituto Tecnológico Metropolitano

© Carlos Andrés Gómez Rodas

https://orcid.org/0000-0001-5370-1431

Hechos todos los depósitos legales

Edición: diciembre de 2020

ISBN: 978-958-5122-24-6 (impreso)

ISBN: 978-958-5122-26-0 (ePub)

ISBN: 978-958-5122-25-3 (Pdf)

Directora editorial. Silvia Inés Jiménez

Asistente editorial. Viviana Díaz

Correctora de textos. Juana María Alzate Córdoba

Diseño y diagramación. Mauricio Raigosa Álvarez

Traductor. Mario Palacio Pulgarín

Imagen de la carátula. Lamentación sobre Cristo muerto (Andrea Mategna, 1480-1490)

Wikimedia. Commons.

Editor Instituto Tecnológico Metropolitano

Sello Editorial Fondo Editorial ITM

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Editado en Medellín, Colombia por el Instituto Tecnológico Metropolitano

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Gómez Rodas, Carlos Andrés

Nicolás Gómez Dávila frente a la muerte de Dios: Una crítica filosófica al proceso de secularización occidental / Carlos Andrés Gómez Rodas -- Medellín : Instituto Tecnológico Metropolitano, 2020.

(Deliberare)

Incluye referencias bibliográficas

1. Gómez Dávila, Nicolás, 1913-1994 --Crítica e interpretación. 2. Pensamiento filosófico. 3. Teología. 4. Secularización. 5. Modernidad. I. Tít. II. Serie

Catalogación en la publicación - Biblioteca ITM

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Las muchas crisis que conmueven al mundo de hoy -del Estado, de la familia, de la economía, de la cultura, etc.- no constituyen sino múltiples aspectos de una sola crisis fundamental, que tiene como campo de acción al propio hombre. En otros términos, esas crisis tienen su raíz en los más profundos problemas del alma, de donde se extienden a todos los aspectos de la personalidad del hombre contemporáneo y a todas sus actividades. Esa crisis es principalmente la del hombre occidental y cristiano, es decir, la del europeo y de sus descendientes.

Plinio Corrêa de Oliveira.Revolución y Contra-Revolución

A Jael, la justa, la que lucha contra los enemigos de Dios.

AGRADECIMIENTOS

PRÓLOGO. NICOLÁS GÓMEZ DÁVILA: PHILOSOPHIA PERENNIS Y GNOSIS MODERNA

INTRODUCCIÓN

NADAR CONTRA LA CORRIENTE. UNA APROXIMACIÓN A LA VIDA Y EL PENSAMIENTO DE NICOLÁS GÓMEZ DÁVILA

Breve esbozo biográfico

La verdad revelada en el instante. Reflexiones en torno a la escritura fragmentaria en Nicolás Gómez Dávila

Creaturidad o angustia. Un hombre de fe como testigo del siglo XX

Los problemas de fundamentación metafísica en el principio de autonomía y la respuesta gomezdaviliana desde la creaturidad

Del autonomismo a la angustia

¿Qué es ser reaccionario?

La reacción, mirada desde lo alto

La defensa de un valor sacro y la aceptación de la derrota

PRINCIPALES INFLUENCIAS E INTERLOCUTORES

La influencia platónica. Entre la teología natural y la conversión

La teología política de Platón y el ideal aristocrático

La reacción, una propuesta metanoiática

El auténtico lugar del mito

El retorno a las fuentes. Patrística y Edad Media

Los Padres de la Iglesia y el gnosticismo antiguo

Cristianismo medieval y organización jerárquica de la sociedad

Realismo ético y dimensión estética de la moral

Gómez Dávila, antimoderno y romántico

El redescubrimiento de lo infinito frente al desencantamiento del mundo

Chateaubriand, romántico católico

EL PENSAMIENTO RELIGIOSO DE NICOLÁS GÓMEZ DÁVILA

Gómez Dávila ¿un fideísta?

El paradigma de Pablo en Atenas y el paradigma de Pablo en Corinto

¿Cuál es el paradigma de Nicolás Gómez Dávila?

La Ilustración como gnosis

Hacia una definición del gnosticismo

Gnosis e Ilustración

La religión democrática como divinización del hombre

La democracia como religión. Comentario a Textos I

Nicolás Gómez Dávila y las principales notas de la sociedad secularizada

Una libertad sin sentido

El progreso, un azote escogido por Dios

Un humanismo ateo

La mirada desde dentro. Sobre las relaciones entre cristianismo y Modernidad

De la tensión creciente al diálogo amistoso. La crítica gomezdaviliana a la postura moderna de la Iglesia

El clérigo moderno y progresista, «ese triunfo final de la mente burguesa sobre el alma cristiana»

CONCLUSIONES

REFERENCIAS

NOTAS AL PIE

Quiero agradecer, de modo especial, a Dios Padre Todopoderoso, Señor del cielo y de la tierra, por inspirar y motivar este trabajo académico, centrado en una categoría a la que varios autores han denominado «análisis religioso» y que empieza a recuperar importancia en el tiempo actual.

Agradezco también a mi familia por apoyarme totalmente en cada uno de los proyectos emprendidos a lo largo de mi vida y, en particular, en los trabajos necesarios para llevar a cabo esta producción académica. Su amor, ternura y ambiente moral, han permitido que mi vida sea muy feliz y que tenga de la existencia humana una perspectiva armónica, ordenada y bella, requisito fundamental para dedicarme a los estudios filosóficos, buscando siempre la verdad y procurando que mi ejercicio contribuya, primero y fundamentalmente, a mi edificación moral y la de mis congéneres.

La gratitud, como virtud subordinada a la justicia, es más que una obligación respecto a quienes han sido nuestros maestros en la etapa escolar. Durante los años que cursé mis estudios de secundaria conocí la obra de Nicolás Gómez Dávila y comenzó a gestarse este trabajo. Agradezco especialmente a mis profesores José Armando Jaramillo Ospina (Religión), Édison Montoya (Filosofía), Marta Cecilia Rivas Durango, Hernando Restrepo Hincapié (Ciencias Sociales) y Gabriel Jaime Rodríguez Laverde (Español y literatura). Todo lo que me enseñaron ha sido esencial para orientar mi vida moral e intelectual, y en este texto se conjugan las disciplinas en que se han especializado, con lo cual se cumple mi sueño de integrarlas y formar un pensamiento en el que todas ellas estén ordenadas de tal forma que conduzcan a la teología como ciencia suprema y a la fe católica como puerto de llegada en el camino de la indagación racional.

Es una ocasión privilegiada para mencionar a mi amigo incondicional, Cristian Alexánder Marín Macías, apoyo en las alegrías y las tristezas inherentes al recorrido biográfico de todo hombre y siempre atento a todos los acontecimientos de mi camino particular. Hoy celebro con él y lo uno a este logro como si fuera suyo, pues quiero que así lo sienta.