Édgar Caballero Elías - Guillermo Buitrago - Precursor de la música vallenata

Existía una última clasificación que era la de los llamados hijos mánceres, que se aplicaba a los hijos no legítimos de las meretrices. Es por ello que al hablarse de hijo máncer se hacía relación únicamente a la madre, puesto que según la ley era hijo de soltera o viuda que se prostituye a muchos y cuyo padre es incierto.

La iglesia católica también había recibido el beneficio legal de manejar el estado civil de las personas con base en las actas eclesiásticas de celebración de matrimonios, bautizos y defunciones. Solo a partir de 1938 se dispuso por la ley que el estado civil de las personas podría probarse con las correspondientes partidas de registro expedida por los notarios, los alcaldes y los inspectores de policía en virtud delegación especial y expresa.

Mientras la iglesia católica manejó la prueba del estado civil, los apellidos de los menores bautizados quedaban muchas veces al criterio, al genio, a los caprichos o arbitrariedades, o a los intereses personales del sacerdote que administraba el sacramento.

En muchas ocasiones bastaba con que el sacerdote incluyera el nombre del padre bautizado, para que esté llevará el apellido de su progenitor y de hecho adquiriera un estatus de hijo natural frente a sus parientes y con relación al régimen sucesoral.

En muchas oportunidades el sacerdote se negaba a mencionar el nombre del padre, con lo cual se le asignaban como apellidos al menor, los de su madre o los de sus abuelos maternos. Es por ello que nos encontramos con mucha frecuencia con hermanos y con primos que llevan apellidos completamente distintos, casos que se presentaron con mucha frecuencia en Ciénaga, especialmente en relación con hijos de sacerdotes, que eran supremamente prolíficos.

Buitrago nació en 1920, en pleno dominio de la legislación canónica respecto del matrimonio, la filiación y las pruebas del estado civil. En diversos documentos, tales como la partida de matrimonio de Roberto Buitrago con Teresa Mercedes Henríquez (hija natural de Gregoria de la Hoz), padres del cantor, observamos que se le reconoce a su madre el apellido paterno; sin embargo, a su hijo Guillermo le negaron el apellido de su abuelo y le asignaron después del Buitrago el segundo apellido de su madre, el de la Hoz, mientras que a Alba Luzmila y Helda Cecilia, sus otras hermanas, le reconocen el apellido de su abuelo, asignándoles después del Buitrago, según se puede observar en las partidas de bautismo, el primer apellido de su madre: Henríquez.

Foto: Partida de bautismo de Helda Buitrago, hermana de Guillermo. En este documento se le reconoce el apellido paterno a su madre (Henríquez).

Eso sucedía sencillamente por la arbitrariedad de los sacerdotes encargados de los bautismos y del asentamiento de las partidas correspondientes. Esos abusos no tienen explicación distinta al capricho de los santos sacerdotes que administraban los sacramentos. El verdadero nombre del trovador cienaguero debe ser, según queda visto, Guillermo de Jesús Buitrago Henríquez.

Los curas, respecto de sus hijos, los famosos hijos sacrílegos, es muy probable que no les pusieran sus apellidos por temor a que el obispo los recriminara y los sancionara, asignándoles una parroquia pobre. Aunque de hijos de obispo también está poblado el Magdalena Grande.

Eran tantas las aventuras y romances, tan abundante la prole de muchos sacerdotes, clérigos y obispos, que algunas fueron llevadas al pentagrama por los más connotados autores populares de nuestro medio.

No le falta razón al maestro Rafael Escalona cuando dice que: “Muchas veces la historia del canto es mejor que el canto”. “No es lo mismo escuchar “El Gavilán Cebao” con la idea de que se trata del cuento de un ave rapaz, y oírlo a sabiendas de que este es el relato metafórico de las aventuras eróticas de un cura”.

El cuento se relata a continuación:

Allá en la Sierra viene un gavilán cebao

que es el demonio y el control de las mujeres

le ponen trampas para matarlo

pero él es adivino y entonces no viene.

Levanta el vuelo por las nochecitas

cuando todo el mundo se encuentra dormido

y amaneciendo regresa a su nido

pero entre las uñas trae una pollita.

Ay mujeres pongan cuidado

que viene el gavilán cebao

ay mujeres habrá en el ojo.

porque siempre llega solo

ay mujeres dejen la bulla

ahí viene el gavilán sin plumas.

Por atrevido quisieron matarlo

con una linda polla envenenada

pero él no vino, los dejó burlados

sigue volando sin pasarle nada.

De dos en dos se las está llevando

según se ve no va dejar ninguna

no tiene pico pero tiene mano

y lo más raro es que no tiene pluma.

Ay mujeres pongan cuidado

que viene el gavilán cebado

ay mujeres habrá en el ojo

porque siempre llega solo

ay mujeres dejen la bulla

ahí viene el gavilán sin plumas.

A donde vive el gavilán ahora

eso solamente lo sabe Dios

pero enseguida contará la historia

por los motivos que él se desterró.

De él no gustaba nadie en este mundo

seguramente por su negra fama

se arrepintió de ser un vagabundo

y salió a perderse en la extensión lejana.

Cuenta la gente que al amanecer

lo oyen penando de aquel la´o del cerro

a la hora fija que él alzaba el vuelo

toda la sierra de oye estremecer.

Ay mujeres pongan cuidado

que viene el gavilán cebado

ay mujeres habrá en el ojo

porque siempre llega solo

ay mujeres dejen la bulla

ahí viene el gavilán sin plumas

Más elocuente no puede ser la letra de “El gavilán cebao”. Definitivamente a este eclesiástico le descubrieron más vuelo de gavilán que de religioso.

Ahora vean lo que dice Julio Erazo Cuevas, conocido compositor guamalero, cuando al referirse al mismo tema compuso:

Si ustedes vieran cómo gozan las muchachas

cuando se montan en el carro del curita

a él no le importa que le arruguen la sotana

lo que importa es que ellas vayan pegaditas.

Ay dicen, vámonos en el carrito

ay vamos, vamos con el padrecito.

A las muchachas más hermosas las coloca

en la cabina pa´ que formen un montón

y con las manos a todas las vuelve locas

metiendo cambios y la doble transmisión.

Ay dicen, vámonos en el carrito

ay vamos, vamos con el padrecito.

Esas muchachas se entusiasman con el carro

y para remate que el curita es buen chofer

no se dan cuenta cuando el curita le mete los cambios

tampoco siente cuando lo pone a correr.

Ay dicen, vámonos en el carrito

ay vamos, vamos con el padrecito.

Como es seguro que yo nunca tendré carro

de vez en cuanto me iré a San Sebastián

y pa´ lograr con el cura su cacharro

voy a pedirle que me nombre sacristán.

Ay, dicen, vámonos en el carrito

ay, vamos, vamos con el padrecito…

De la unión de Francisco Gallardo Pertuz y Carmen Polo, baranoero y cienaguera, respectivamente, nacieron tres hijas: Olga Graciela, Beatriz del Carmen, Lilia Esther, ya fallecidas.

Lilia Esther, nacida en Ciénaga, el 23 de abril de 1924, es el personaje que nos ocupa. Era la esposa de Guillermo Buitrago. Hizo sus estudios en el Colegio Santa Teresa, de las Hermanas de la Presentación, de esta ciudad, donde se destacó como buena estudiante y gran compañera de clases.

Era una muchacha sencilla,alegre y muy activa. En el colegio hacía presentaciones de teatro y organizaba las verbenas, que eran amenizadas por el hombre que sentimentalmente le cautivaría: Guillermo Buitrago.