Zentrale Aspekte der Alten Kirchengeschichte

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Johannes Hofmann

Zentrale Aspekte der Alten Kirchengeschichte

Theologische Lehr- und Lernbücher

Herausgegeben von Jürgen Bärsch, Manfred Gerwing, Johannes Hofmann und Lothar Wehr

Johannes Hofmann

Zentrale Aspekte der Alten Kirchengeschichte

Bibliografische Information der Deutschen Nationalbibliothek

Die Deutsche Nationalbibliothek verzeichnet diese Publikation

in der Deutschen Nationalbibliografie; detaillierte bibliografische

Daten sind im Internet über http://dnb.d-nb.deabrufbar.

©2011 Echter Verlag GmbH, Würzburg

www.echter-verlag.de

Umschlaggestaltung Peter Hellmund

Umschlagbild Mittelalterliche Darstellung Papst Gregors des Großen

© ÖNB Wien: Cod. 1845, fol. 75r

ISBN 978-3-429-03467-2 (print)

ISBN 978-3-429-04627-9 (PDF)

ISBN 978-3-429-06036-7 (ePub)

Inhaltsverzeichnis

Vorwort

Technische Hinweise zur Nutzung der eBook-Version

1.	Die Anfänge der Kirche
1.1	Die Ausgangssituation
1.2	Das Urchristentum im Judentum
1.2.1	Die pluralistische Gestalt des Judentums und die ersten Christen
1.2.2	Sprachlich-kulturelle Gruppierungen im Urchristentum
1.3	Die Lösung der Kirche von der Synagoge
1.4	Anlass und Anfänge der frühchristlichen Mission
1.5	Die Ausbreitung des Christentums in den ersten drei Jahrhunderten
1.5.1	Palästina und Syrien
1.5.2	Ägypten
1.5.3	Griechenland und Kleinasien
1.5.4	Das westliche Nordafrika
1.5.5	Die westlichen Provinzen des Römischen Reichs
1.5.6	Rom und Italien
1.6	Soziologische, politische, kulturelle und religiöse Gegebenheiten für die Mission: günstige und ungünstige Bedingungen
2.	Die Entstehung und Entwicklung der kirchlichen Ämter und Dienste in den ersten drei Jahrhunderten
2.1	Urchristliche Vorgaben
2.2	Die Verfassung der ältesten Gemeinden
2.2.1	Das judenchristliche Modell in der Gemeinde von Jerusalem: Von den Zwölf zu Jakobus dem Herrenbruder und den Presbytern
2.2.2	Das heidenchristliche Modell
2.2.2.1	Propheten, Lehrer und Apostel in der Gemeinde von Antiochien
2.2.2.2	Der Apostel Paulus und die Episkopen und Diakone in seinen heidenchristlichen Gemeinden
2.2.2.3	Apostel, Propheten und Lehrer sowie Episkopen und Diakone in den Gemeinden der Didache
2.3	Die Verschmelzung des juden- und des heidenchristlichen Modells
2.3.1	Episkopen, Presbyter und Diakone im Brief des Clemens von Rom
2.3.2	Der Bischof, die Presbyter und die Diakone in den Pastoralbriefen
2.4	Der eine Bischof, die Presbyter und die Diakone bei Ps.-Ignatius
2.5	Frauen als kirchliche Autoritäten in altkirchlicher Zeit
2.5.1	Die Anfänge
2.5.2	Ein frühes Beispiel: Christliche Frauen als Autoritäten kleinasiatischer Gemeinden des 1. und 2. Jahrhunderts
2.5.3	Restriktive Tendenzen in den Pastoralbriefen
2.5.4	Die Witwen und Gemeindejungfrauen als kirchlicher Stand
2.5.5	Die Diakonissinnen – Inhaberinnen eines kirchlichen Amts?
2.6	Die kirchlichen Ämter und Dienste in der Traditio Apostolica
2.6.1	Der Klerus in der Traditio Apostolica
2.6.1.1	Der Bischof
2.6.1.2	Der Presbyter
2.6.1.3	Der Diakon
2.6.1.4	Der Bekenner
2.6.2	Die Dienste in der Traditio Apostolica
2.6.2.1	Die Witwe
2.6.2.2	Der Lektor
2.6.2.3	Die Jungfrau
2.6.2.4	Der Subdiakon
2.6.2.5	Das mit der Gabe der Heilung beschenkte Gemeindemitglied
3.	Theorie und Praxis der kirchlichen Einheit in den ersten drei Jahrhunderten
3.1	Die Ermittlung der vertikalen Einheit mit dem Ursprung durch Feststellung von apostolischer Tradition und Sukzession
3.2	Die Feststellung der horizontalen kirchlichen Einheit ( communio ) durch Kommunionbriefe und Communio-Listen
3.3	Die Anfänge der Ermittlung vertikaler und horizontaler Einheit durch die Regionalsynoden des späten 2. und des 3. Jahrhunderts
4.	Kirche und Staat zwischen Konfrontation und Kooperation bis zum Tod Theodosius’ I. († 395)
4.1	Die altkirchliche Loyalität gegenüber dem römischen Staat und ihre Grenzen
4.2	Die heidnischen Vorwürfe gegen die Christen als Ursachen der Christenverfolgungen
4.3	Der Verlauf der Christenverfolgungen
4.3.1	Die zeitlich und regional planlos auftretenden Verfolgungen bis zum Jahre 249
4.3.2	Die seit 249 auf Reichsebene systematisch durchgeführten Verfolgungen
4.4	Die sogenannte Konstantinische Wende und die Eingliederung der Kirche in das Römische Reich
4.4.1	Die Vorgeschichte der konstantinischen Religionspolitik
4.4.2	Erste Ansätze der neuen Religionspolitik Kaiser Konstantins
4.4.3	Kirche und Staat während der Alleinherrschaft Kaiser Konstantins
4.4.4	Von der religio licita zur Staatskirche
5.	Die Entstehung und Entwicklung des römischen Primatsanspruchs und der Reichspatriarchate bis zum Konzil von Chalzedon (451)
5.0	Die Hauptkirchen der ersten drei Jahrhunderte – eine Bestandsaufnahme
5.1	Stufe 1: Die hohe kirchliche Bedeutung der römischen Kirche bis zur Mitte des 2. Jahrhunderts
5.2	Stufe 2: Rom – seit der Mitte des 2. Jahrhunderts ein Ort privilegierter Tradition
5.2.1	Die in Rom erstmals beantwortete Frage nach dem Umfang des Neuen Testaments
5.2.2	Die in Rom erstmals beantwortete Frage nach den Grenzen der Kirche
5.3	Stufe 3: Rom, Alexandrien, Antiochien und Karthago – seit dem 3. Jahrhundert auf dem Weg zu regionalen Zentren der Communio
5.3.1	Die Hauptkirchen Rom, Alexandrien, Cäsarea/Jerusalem und Ephesus während des Osterfeststreits des ausgehenden 2. Jahrhunderts
5.3.2	Die Hauptkirchen Karthago, Rom, Alexandrien und Antiochien während des Bußstreits Mitte des 3. Jahrhunderts
5.3.3	Die Hauptkirchen Karthago, Rom, Cäsarea und Alexandrien während des Ketzertaufstreits Mitte des 3. Jahrhunderts

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