Roland Mugerauer - Immanuel Kants transzendentaler Kritizismus und die Frage nach Gott

In der folgenden Skizze der Transzendental-Philosophie Kants ist jedenfalls auch auf die Grundzüge von Kants Etablierung einer ‚Metaphysik‘ auf dem Felde des Praktischen (‚Ethico-Metaphysik‘) einzugehen und auf seine ‚Ethico-Theologie‘. Diese aber sind nur zu verstehen von seinem transzendentalkritischen Ansatz her und im Kontext seines transzendentalphilosophischen Anliegens.

2Vgl. zum Ausdruck bes. KrV B XI und B XIII.

3Vgl. für die nachfolgenden Ausführungen: Höffe, O.: Immanuel Kant. München 9. überarb. Aufl. 2020. S. diese Publikation auch für einen ausführlicheren Überblick über die Philosophie Kants, der auch dessen vorkritische Schriften berücksichtigt, und für einen orientierenden Überblick zur Aufnahme, Weiterentwicklung und Kritik Kants. Höffes Darstellung ist dem Verfasser insgesamt von nicht geringem Nutzen gewesen.

4Oftmals ist es so, dass die Abgrenzung gegen Kant dessen Grundanliegen einer transzendentalen Prinzipienreflexion verfehlt und daher unangemessen ist oder die Ablehnungsgründe nicht in der Weise gegen Kant sprechen, dass die Ebene transzendentaler Prinzipienreflexion, um die es Kant philosophisch geht, davon überhaupt tangiert wird. Auch die explizite Abgrenzung unterstreicht (aber) Kants Bedeutung. Dies betont u. a. Höffe (s. o.).

5Philosophische Gotteserkenntnis zielt hier auf Erkenntnis des absoluten Einheitsgrundes aller Wirklichkeit.

6Bei dessen Hauptvertretern Johann Gottlieb Fichte (*1762; †1814), Friedrich Wilhelm Joseph Schelling (*1775; †1854) und Georg Wilhelm Friedrich Hegel (*1770; †1831). Wie gegen Ende unserer Skizze näher ausgeführt wird, kommt es bei diesen Denkern dann auf der von Kant geschaffenen subjektivitätstheoretischen ‚Grundlage‘ zu nichttheistischen philosophischen Theologien des Absoluten durchaus unterschiedlicher Ausprägung.

7Um zu indizieren, dass ‚spekulativ‘ hier nicht im Sinne des unbescheidenen Gebrauches dieses Terminus‘ im deutschen Idealismus zu verstehen ist, werden im Folgenden in der Regel distanzierende Anführungszeichen verwendet.

8Auch im begrenzten Rahmen der vorliegenden Skizze ist dies jedenfalls zu umreißen. Allerdings können die diesbezüglichen Forschungskontroversen nicht ausdrücklich genannt, geschweige denn diskutiert und gewürdigt werden. Stattdessen muss die Darstellung sich beschränken auf die Darlegung einer (zwar) verbreiteten und gut begründbaren, (aber) doch nicht allseits geteilten und akzeptierten Auffassung des Einschlägigen. Hierauf seien die Lesenden eigens hingewiesen und besonders an dieser Stelle zu eigenem Kantstudium aufgefordert. S. für eine diesbezüglich vertiefte Auseinandersetzung die am Ende genannte Forschungsliteratur als Einstieg oder als Problematisierung. Weitere ausgewählte, nützliche und weiterführende Literatur findet sich im Literaturverzeichnis.

9S. bes. Aristoteles Metaphysik Buch Lambda.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.