Jorge Luis Marzo - Las videntes

«En Las videntes. Imágenes en la era de la predicción (Arcadia), José Luis Marzo lleva a cabo una reconstrucción de la genealogía que une el santuario de Delfos con las actuales tecnologías algorítmicas, a través de la progresiva transformación de las artes adivinatorias en las ciencias de la meteorología o los datos masivos: “De toda esa trama visual de métodos auspiciales surgieron casi todas las ramas de las ciencias: formales, naturales, humanas, sociales y aplicadas”. La metamorfosis se resume en una cita del crítico de arte y curador Anselm Franke, reproducida por Marzo: “El animismo había dotado a las cosas de alma; el industrialismo convierte las almas en cosas”. ¿Y qué hace el nuevo digitalismo? Proponer una síntesis a partir de la tesis y la antítesis: devolver algunas características del alma, del espíritu, a las cosas que más nos importan. Nuestros dispositivos.» JORGE CARRIÓN, La Vanguardia , octubre de 2021.

JORGE LUIS MARZO (Barcelona, 1964) es profesor titular de Iconografía y Comunicación en BAU Centro Universitario de Diseño de Barcelona, en donde también es coordinador del Grupo de Investigación en Diseño y Transformación Social (GREDITS).

Como historiador del arte ha contribuido a la renovación de los estudios sobre arte moderno y contemporáneo en España, siendo coautor del libro Arte en España 1939-2015. Ideas, prácticas, políticas (2015).

Una parte importante de sus investigaciones se ha centrado en las políticas de la imagen y en los regímenes de verdad, en formatos tanto expositivos, audiovisuales o editoriales. Los más recientes son: Fantasma’77. Iconoclastia española (2020); Iconografía post-millennial (2019); After Post-Truth (2019); La competencia de lo falso. Una historia del fake (2018); Espectros (2017); Fake. No es verdad, no es mentira (2016).

LAS VIDENTES

Imágenes en la era de la predicción

Jorge Luis Marzo

ARCADIA

Con el apoyo de

y de la associación

Edición digital: diciembre de 2021

Primera edición: marzo de 2021

© 2021, Jorge Luis Marzo Pérez, por los textos

© 2021, Telesforo Marzo, por la imagen

© 2021, ATMARCADIA SL, por la presente edición

Muntaner, 3 1r 1a

08011 – Barcelona

www.arcadia-editorial.com

Diseño de la cubierta: Víctor García Tur

Composición: LolaBooks

Producción del ePub: booqlab

ISBN: 978-84-123731-7-2

No se permite la reproducción total o parcial de esta publicación a través de cualquier medio, en cualquier lengua, sin el permiso previo y por escrito de los titulares del copyright. CEDRO (Centro Español de Derechos Reprográficos) gestiona cualquier uso secundario de la presente publicación: www.conlicencia.com

Introducción INTRODUCCIÓN Los hermanos Marzo a mediados de los años setenta.

Las gafas de nadar

La bola de cristal

I De visiones. Cuando la vida es magia

Las huellas

La Pitia

Las cosas se animan

Momo

El granicero

Almanaques

Urania

El obispo

II De mediciones. Donde el mundo es regla

Ojos de sapo

Un lenguaje universal

El gesto

Física social

Lombroso y la imagen de lo anormal

¿Por qué extirparnos los datos?

Charcot y las desviadas

El amor

Galton. La vida como medio

La longitud del miembro

Bertillon y el retrato robot

Quetelet o la invención de la obesidad

Duchenne. La sonrisa que te traiciona

III De saberes. O cómo delegamos lo que somos

El útero de peluche

Fueron titulares

Los enanitos

La Oficina de Adivinación

Por la cara

Alicia versus Vera

Cuando ellos descubren la humanidad

Unbekanntes Land

WGSN (Worth Global Style Network)

El fracaso

¿Sueñan las máquinas con Airbnb?

Commodity Report

Democracias neutras

El proyecto Wilson

Faustina

IV De memorias. Los pasados que no serán

Cesare Ripa: los catálogos

Son gatos, no perros

Morelli y la ausencia de subjetividad

Taxonomías

El mapa del tesoro

El ojo-máquina

Las placas

El canon

Laocoonte y sus hijos

Mr. Motorhead

El arte de la tendencia

Indemnización (Un texto de Arturo Fito Rodríguez)

Hulk y las hormigas

Epílogo

Los incalculados

Un reloj en rebeldía

Bibliografía

Agradecimientos

A Ignacio Petit

Y algún día habrá un aparato más completo. Lo pensado y lo sentido en la vida –o en los ratos de exposición– será como un alfabeto, con el cual la imagen seguirá comprendiendo todo (como nosotros, con las letras de un alfabeto podemos entender y componer todas las palabras). La vida será, pues, un depósito de la muerte. Pero aun entonces la imagen no estará viva; objetos esencialmente nuevos no existirán para ella. Conocerá todo lo que ha sentido o pensado, o las combinaciones ulteriores de lo que ha sentido o pensado.

ADOLFO BIOY CASARES,

La invención de Morel , 1940.

Los hermanos Marzo a mediados de los años setenta.

Cuando era chico, uno de los pasatiempos con los que más disfrutaba junto a mi hermano consistía en sentarnos en un banco de la calle y jugar a adivinar a qué se dedicaba la gente que pasaba por delante. Procedíamos de la siguiente manera: primero, nos poníamos de acuerdo en escoger a alguien. Nunca elegíamos a personas muy mayores o a chavales como nosotros. Tampoco a personas cuyas ocupaciones eran obvias, como transportistas, barrenderos o carteros. A menudo, uno u otro descartaba el objetivo propuesto por razones un tanto borrosas: acaso porque no nos inspiraban nada. Cuando habíamos acordado el personaje a escudriñar, nos quedábamos callados mientras lo seguíamos con nuestra atenta mirada. Al rato, comenzaban nuestros pronósticos. Discutíamos sobre la manera de vestir, sobre las prisas en el caminar, sobre el modo en que fumaba o se peinaba, sobre la calidad del maletín o el bolso, sobre la actitud que expresaba la mirada, cosas así. Nos sentíamos como detectives. A menudo, el uno felicitaba al otro por la sorpresa de algún argumento inesperado, pero también había veces que nos burlábamos de ideas que nos parecían una solemne tontería.

Este es oficinista del Banesto, tiene tres hijas y veranea en Salou. Esta es profesora, está divorciada y hace mucho deporte. Este es tonto y le duele la espalda. Esta es muy guapa y debe de ser importante. Este era el tipo de dictámenes. Nos parecía que un andar lento era síntoma de desidia o desdén; que sostener el bolso en el interior del codo, a diferencia de sostenerlo con la mano, era un indicio de poder y dinero; que los bajos de un pantalón sin dobladillo eran propios de un currante de obra; que llevar gafas de sol por la tarde era un signo de estupidez. Cuando los dos coincidíamos en el diagnóstico, chocábamos las palmas de las manos, como hacen en los partidos de baloncesto.