Array Fondo editorial Universidad de Lima - Filosofía y software

Filosofía y software . La cultura digital detrás de la pantalla

UMBERTO RONCORONI

Colección Investigaciones

Filosofía y software. La cultura digital detrás de la pantalla

Primera edición digital, octubre de 2016

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ISBN versión electrónica: 978-9972-45-370-0

Introducción

Primera parte

Capítulo 1. Neocolonialismo, software y arte

1. La crítica cultural a las tecnologías de la información

2. Informática, ciencia y arte: la cuestión ética

3. El digital divide

4. El papel de la estética, del arte y de sus instituciones

Capítulo 2. Lo sublime: el punto de vista tecnológico

1. Notas preliminares sobre lo sublime

2. Derrida y las dinámicas de lo sublime

3. Lo sublime y la ciencia

4. Lo sublime tecnológico

5. Lo sublime en la red, o lo cibersublime

6. Para una crítica de las interpretaciones tecnológicas de lo sublime

Capítulo 3. Belleza, ciencia y tecnología

1. Notas sobre la crisis de lo bello

2. la recuperación de la belleza en la estética

3. La ciencia y el valor epistemológico de la belleza

4. La relación entre belleza, complejidad y computación

5. Fundamentos de la belleza emergente

6. Belleza, complejidad, tecnología y libertad

Capítulo 4. La estética de Pareyson y la complejidad

1. El concepto de formatividad en Pareyson

2. Forma, símbolo, historia

3. Forma, verdad y obras de arte

4. Debilidades y fortalezas de la estética de Pareyson

5. El saber y las dimensiones complejas de la formatividad

Segunda parte

Capítulo 5. Software y escritura

1. El software

2. La escritura: Platón, Rousseau, Levi Strauss y Derrida

3. Las capas operativas y textuales del software

4. Can the user speak?

Capítulo 6. Aspectos de la oralidad y de la escritura en el software

1. La oralidad, la escritura y el software : aspectos generales

2. La oralidad, la escritura, la creatividad y el software

3. Las tecnologías de la palabra analógicas y digitales

4. Los aspectos epistémicos de la escritura analógica y de la escritura digital

5. Ciencia, oralidad, escritura y tecnologías de la información

6. Crítica a la dimensión oral de las herramientas digitales

7. Hacia una tercera oralidad y una segunda escritura

8. Notas acerca de la oralidad, la escritura y la neocolonización

Tercera parte

Capítulo 7. Software y arte

1. El arte digital, el software y el sistema del arte

2. Breve historia y algunos conceptos generales del software art

3. Fundamentos del desarrollo estético y artístico del software

4. Arte generativo y aesthetic computing

5. Computer art y software art : una aproximación crítica

6. El software como institución

Capítulo 8. Hipótesis para una estética del software

1. Las capas del software y sus funciones estéticas

2. Superación de la estética modernista en el arte digital

3. Principios rectores de la estética del software

4. La utopía del software : arte y creatividad para todos

5. Hacia una estética de la complejidad

6. A modo de conclusión

Bibliografía

Índice analítico

Índice onomástico

Glosario

Los procesos de la globalización han enfatizado las diferencias económicas y culturales, según muchos observadores, y en los países en desarrollo la globalización se vive como una amenaza o un ataque a la autonomía política y cultural. Es difícil no reconocer algo de razón en estas críticas, sobre todo en lo referido a la cultura, pues las nuevas formas de colonización se sustentan en el control de los medios de comunicación y del conocimiento científico y tecnológico. Ahora la comunicación y la investigación se desarrollan cada vez más en los nuevos medios, las redes, internet, las páginas web, los blogs y los social networks . Estas nuevas formas de comunicar, aparentemente, nos liberan de los monopolios y de las censuras, para restituir al público independencia y autonomía.

Sin embargo, aquí habría que controlar las reales condiciones con las cuales se maneja la sociedad de la información y determinar cómo se difunde e impone el conocimiento y la nueva clase de poder que de esto se deriva. Al respecto, hay que decir que la comunicación digital no está constituida solamente por internet, los blogs o las páginas web, sino principalmente por el software , que es el motor que los mueve a todos y es, además, un elemento esencial de los artefactos, robots y maquinarias utilizadas en cualquier actividad social, económica y cultural del mundo globalizado.

Entonces, si las tecnologías de la información revelan nuevas formas de control y de poder, resulta interesante y oportuno examinar, por un lado, los fundamentos culturales del software y de sus interfaces y, por otro, cuáles son los modos con los que la estética puede mejorar las características de las herramientas digitales; lo que es bastante crucial para los países en vías de desarrollo, porque implica repensar los procesos educativos y formativos y el mismo concepto de actualización tecnológica .

El primer problema es que el software es un sistema escondido —una suerte de caja negra—, que funciona de manera autónoma, protegido por las interfaces y el consumismo acrítico de los gadgets tecnológicos. El segundo problema es que la tecnología digital se esconde porque simula otras tecnologías, a través de metáforas que encubren sus formas reales; esta es la dimensión de la interfaz, que distorsiona la perspectiva crítica y debilita la eficacia de las tecnologías de la información para el desarrollo y el progreso democrático.

Naturalmente, el problema de la función persuasiva del espectáculo, del arte y de sus aparatos tecnológicos no es nuevo, pues hay un largo recorrido teórico y crítico que comienza con Adorno y Benjamin, pasa por la crítica a la tecnociencia de Heidegger, y desemboca en el situacionismo de Debord, y en la crítica mediática de Baudrillard y Virilio. Ello no obstante, la relación que todo esto tiene con el software y las interfaces no es, para nada, clara. Para comenzar, la identidad estética y lingüística del software y de las interfaces no está suficientemente discutida; por ejemplo, lo digital se asfixia todavía en las confusiones entre hardware y software , entre lo analógico y lo propiamente digital. Y no se trata de discutir entre copyright y copyleft : el software libre no es la solución a estos problemas, pues no hay que confundir entre monopolio de herramientas y monopolio de conocimientos; en otras palabras, la democracia de los medios no es lo mismo que la democracia del saber.