Miguel Ángel Polo Santillán - Ética

Ética: Defi niciones y teorías

Miguel Ángel Polo Santillán

Colección Textos Universitarios

Ética: Definiciones y teorías

Primera edición digital, marzo 2016

Diseño, edición y carátula: Fondo Editorial de la Universidad de Lima

Versión ebook 2016

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ISBN versión electrónica: 978-9972-45-325-0

Prólogo

Presentación

1. Ética y moral

1.1 La complejidad de la ética

1.2 Ética y moral: Bosquejo de una relación

1.3 A modo de conclusión

2. La ética como filosofía moral

2.1 La ética es distinta de la moral

2.2 La ética como ciencia práctica

2.3 La ética como ciencia del comportamiento moral

2.4 La ética como búsqueda de la vida buena

2.5 La ética como filosofía moral

2.6 La ética es indistinta de la moral

2.7 A modo de conclusión

3. Principales clasificaciones éticas

3.1 Éticas descriptivistas y éticas no descriptivistas

3.2 Éticas naturalistas y éticas no naturalistas

3.3 Éticas cognitivistas y éticas no cognitivistas

3.4 Éticas subjetivistas y éticas objetivistas

3.5 Éticas de móviles y éticas de fines

3.6 Éticas de bienes y éticas de fines

3.7 Éticas materiales y éticas formales

3.8 Éticas teleológicas y éticas deontológicas

3.9 Éticas de intención y éticas de responsabilidad

3.10 Éticas sustancialistas y éticas procedimentales

3.11 Éticas de máximos y éticas de mínimos

3.12 Conclusión

4. Éticas teleológicas y éticas deontológicas

4.1 Éticas teleológicas

4.2 Éticas deontológicas

4.3 Articulación entre máximos y mínimos

4.4 Valoración

4.5 La corrupción en perspectiva teleológica y deontológica

5. Moral y diálogo en la ética del discurso

5.1 Ética discursiva

5.2 Escuchar la voz de los implicados

6. Ética del reconocimiento

6.1 Marco general de la ética del reconocimiento

6.2 Tres formas de desprecio personal

6.3 Tres formas de reconocimiento

6.4 Observaciones

6.5 Interculturalidad y reconocimiento

Bibliografía

Se ha dicho a menudo que no hay nada más práctico que una buena teoría. De ahí la enorme utilidad de obras como la que el lector tiene entre las manos: un conjunto de textos que indagan acerca de algunas cuestiones básicas de la teoría ética. En efecto, una buena teoría es la mejor herramienta de que disponemos los seres humanos para poder orientarnos en medio de la compleja realidad en la que estamos inmersos. Necesitamos saber para tomar decisiones acertadas, y las teorías bien construidas, bien expuestas y bien comprendidas son la base imprescindible para disponer de semejante saber.

Es una obviedad que sobre las cuestiones éticas existe cierta pluralidad de perspectivas, como se podrá observar a lo largo de este libro, y que esa variedad de puntos de vista puede dar la impresión de que en el terreno de la filosofía todo es controversias y desacuerdos, quedando muy lejos aún el momento en que sea posible aprovechar los avances filosóficos como un saber seguro y fiable, disponible para poder tomar las decisiones más prudentes. Sin embargo, como el lector observará a lo largo de las páginas que siguen, la filosofía moral proporciona distinciones conceptuales y reflexiones de hondo calado que no tienen fecha de caducidad. Por el contrario, la existencia de tales aportaciones permite que a las generaciones actuales y las venideras les sea más fácil la comprensión cabal de los fenómenos que preocupan a la humanidad en este ámbito, poniendo unas bases sólidas para poder orientarse en el complejo mundo de la moralidad.

La complejidad del fenómeno moral es patente mucho antes de que nos adentremos en el estudio de las controversias filosóficas: desde el mismo momento en que una persona se encuentra enfrentada a un problema en el que se ha de tomar una decisión entre varias alternativas, que a primera vista se muestran como deseables, la experiencia de la moralidad se hace presente en nuestras vidas. También se manifiesta la cuestión moral cuando se dan casos de abusos, injusticias o perjuicios que alguien inflige arbitrariamente. El sentimiento de indignación ante la injusticia es, con toda seguridad, un elemento consustancial de la experiencia moral, tal como sugiere alguna de las teorías éticas que se exponen en estas páginas. De este modo, sobre la base de subrayar la importancia de algunos elementos de la experiencia moral, y de elaborar las correspondientes definiciones y distinciones conceptuales, las diversas teorías éticas consiguen aportar nueva luz sobre aspectos de la vida moral que hasta el momento tal vez no han sido suficientemente aclarados.

Hacer memoria de algunas de las teorías éticas más relevantes, exponerlas con claridad, y subrayar sus aportaciones más notables son aciertos sustantivos de los textos que contiene este libro. Una lectura detenida de estos conducirá a una mejor comprensión de las complejidades del fenómeno moral, y eventualmente les ayudarán a fijar algunas ideas básicas que les permitan tomar decisiones o juzgar comportamientos desde un punto de vista moralmente acertado. En este sentido, los textos que componen esta obra funcionan como mapas, como cartografías de un territorio en el que es fácil perderse sin la ayuda de dichos mapas. Al profundizar en las ideas que se exponen aquí, los lectores encontrarán mayor facilidad para orientarse en ese terreno neblinoso, a veces pantanoso, en el que nos movemos los seres humanos en virtud de nuestra libertad, de nuestra capacidad de elegir entre bienes, males y opciones intermedias.

En definitiva, si lo más práctico es una buena teoría, el libro que estamos prologando puede ser sumamente práctico, puesto que aclara, orienta, distingue y reflexiona con acierto sobre esa vida moral que nos constituye como seres humanos, sobre esa experiencia moral, insoslayable, que día tras día hemos de afrontar.

Emilio Martínez Navarro Universidad de Murcia

Las personas, en su vida cotidiana, asumen ciertas obligaciones porque estiman que una acción es mejor que otra, que vale la pena esforzarse para lograr ciertas metas, que ciertos valores son más importantes que otros, y que, por ello, debemos actuar y vivir de determinada manera. Todas las personas viven bajo esos presupuestos a los que se les ha denominado moral. Es lo que Aranguren llama la “moral vivida”, lo que hacemos como padres, profesionales, ciudadanos, negociantes, políticos, etcétera.