Volker Schunck - Jesus

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Man muss nicht unbedingt Theologe oder Theologin sein, um die Bergpredigt oder die Gleichnisse Jesu verstehen zu können. Alltägliche Geschichten für die einfachen Menschen, Wanderarbeiter, Zolleintreiber, Prostituierte. Für Gerechte und Sünder.
Die Wunder können wir nicht mehr miterleben, aber die Geschichten Jesu sind einfach und verständlich für diejenigen, die ihnen mit offenem Herzen zuhören. Leider müssen wir auf das Charisma des Erzählers Jesu verzichten. Ich kann es mir nur vorstellen, wie er mit leuchtenden Augen und brennendem Herzen mit ausladenden Armbewegungen die Größe von Gottes Liebe und Barmherzigkeit angedeutet hat, wie er zu den Füßen der Ärmsten gesessen und ihnen mit dem Finger Bilder in den Sand gemalt hat, damit seine Geschichten noch anschaulicher werden. Jesus kommt einfach daher, ein Wanderprediger mit staubigen Füßen und ungewaschenen Händen und vergibt die Sünden. Das tut er mit Gottes Vollmacht. Und alles was er tut wird zum Zeichen dafür, wie es Gott mit seinen Menschen meint. Jesus sieht das Wesentliche, weil er Gottes Herz kennt. Die schmutzigen Hände beim Essen machen den Menschen nicht unrein, sondern was aus seinem Mund herauskommt, böse Worte aus einem bösen Herzen, die machen den Menschen unrein. Die Gebote sind für die Menschen gemacht und nicht gegen sie. Darum heilt er am Sabbat und pflückt mit seinen Jüngern Korn vom Feld. Die Theologen haben nicht das letzte Wort, sondern lasst die kleinen Kinder zu mir kommen, denn sie verstehen Gottes Reich. Bei Jesus wird plötzlich alles ganz einfach. Liebe Gott und deinen Nächsten wie Dein Selbst. Das ist alles. Selbst ein Glaube, der so klein ist wie ein Senfkorn, kann Berge versetzen. Sorge dich nicht um morgen, sondern vertraue in Allem auf Gott. Jesus war selbst tief in der jüdischen Frömmigkeit verankert. Er kannte Gott, wie ein Sohn seinen Vater kennt.

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19 Denn es gefiel Gott, daß in ihm alle Fülle wohnen sollte (Johannes 1.16) (2. Korinther 5.19) (Epheser 1.23) (Kolosser 2.9)

20 und alles durch ihn versöhnt würde zu ihm selbst (dadurch daß er Frieden machte durch das Blut seines Kreuzes) durch ihn, sowohl was im Himmel, als auch was auf Erden ist. (1. Johannes 2.2)

21 Und euch, die ihr einst entfremdet und feindlich gesinnt waret in den bösen Werken, hat er aber nun versöhnt in dem Leibe seines Fleisches durch den Tod, (Römer 5.10) (Epheser 2.12-13) (Epheser 4.18)

22 um euch heilig und tadellos und unverklagbar darzustellen vor seinem Angesicht, (Epheser 5.27)

23 wenn ihr nämlich im Glauben gegründet und fest bleibet und euch nicht abbringen lasset von der Hoffnung des Evangeliums, das ihr gehört habt, welches in der ganzen Schöpfung unter dem Himmel gepredigt wird, dessen Diener ich, Paulus, geworden bin. (Übersetzung: Schlachter 1951)

Der zarte Säugling in rauer Umgebung. Es riecht nach Holz, Stroh und Mist. Stallgeruch. In äußerster Armut ist hier ein Kind geboren worden. Maria und Joseph – einfache Leute. Sie haben sich ihr Schicksal nicht ausgesucht. Armut und Einfachheit sind für sie kein Lifestyle. Sie denken nicht - so wie wir – wenn wir doch nur einfacher leben könnten. “Simplify your life” und “zurück zu den Basics” im Stile eines Thoreaus, sind ihnen vollkommen fremd. Sie haben ganz andere Sorgen. Essen, Trinken, warme Unterkunft für Mutter und Kind – nur für diese Nacht. Was morgen wird liegt in Gottes Hand.

Leben in diesem Augenblick. Sprachloses Glück. Ahnt Maria, wen sie da säugt? Kann sie seine universelle Bedeutung so einordnen, wie das der Schreiber des Kolosserbriefes tut? Vermutlich nicht. Für sie wird Jesus immer ihr kleiner Junge sein. Wie sie später besorgt nach dem 12-Jährigen schickt, wissen wir. Meine Mutter, und ich weiß, dass es anderen ähnlich geht, hat mir als ich schon 30 Jahre alt war gesagt, dass ich mich noch kämmen muss. Mütter sind so. Gut, wenn Mütter so sind!

Blickwechsel. Es ist als wenn wir uns in einer anderen Dimension befinden, wenn wir den Kolosserbrief lesen. Das ist mir zu hoch. Ja wirklich. Aber Leben bewegt sich nicht nur auf der materiellen, stofflichen Ebene, nicht nur im Zyklus von Geburt, Essen und Trinken, leben, alt werden und sterben. Seit Jesus wissen wir: Die Trennung zwischen der sichtbaren materiellen Welt und der unsichtbaren geistigen Welt ist aufgehoben. In ihm kommt beides zusammen.

Der Glaube sieht in Jesus mehr als einen religiösen Wundertäter, mehr als einen guten Menschen. In und durch ihn wird Gott sichtbar, fühlbar, materiell. Trotz allem bleibt Gott uns unbegreiflich. Der Mystiker kann nur so wie im Kolosserbrief von Gott in Christus reden. Überschwänglich, extatisch, wie trunken vor Liebe. Er hat Versöhnung erlebt. Erlebt, wie sein Herz aufbricht und kapituliert vor der allgegenwärtigen Liebe Gottes, die in Christus Gestalt angenommen hat. Da gibt es kein Vorher-Nachher. Die Zeit löst sich auf. Anfang und Ende sind in Christus eins.

Theoretisch die Geburt Jesu auf einen zeitlichen Geburtstag festzulegen scheint ihm unmöglich. Unmöglich ist es ihm sich getrennt von Jesus “zu denken”. Das ist es eben, er denkt oder glaubt sich nicht als “eins mit Christus”, sondern er erlebt sich als eins mit Gott und Christus.

Wie ein Blitz leuchtet die Gegenwart Gottes kurz in die Dunkelheit unseres grauen Alltagslebens. Aber das ist nicht nichts. Auch wenn wir uns nicht andauernd in einem Zustand der Einheitserfahrung mit Gott befinden können, Extase, Peak-Erfahrungen mit Gott, kann der Mensch auf Dauer nicht aushalten, ändern sie uns doch bis in die Tiefe unserer Persönlichkeit.

In Christus wohnt Gott in seiner Fülle.

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