Hans J. Unsoeld - Übliche Grenzüberschreitungen

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Ist die Philosophie zu einer trocknen akademischen Disziplin geworden, welche nur Wissensgebiete auslotet und keine Eigendynamik mehr hat? Früher hatte sie entscheidende Anstöße von Abenteurern wie Odysseus, Marco Polo und Kolumbus und von weitgehend außerhalb der Gesellschaft stehenden Menschen wie Leonardo da Vinci oder Galileo Galilei bekommen.
Der Autor hatte in vier Büchern bereits beschrieben, wie eine bisweilen abenteuerliche ungewöhnliche Nachkriegsentwicklung ihn zu einer neuen modernen Philosophie abseits der an Hochschulen etablierten Wege geführt hat. Nicht Fragen nach Entstehung und Vergehen, Einordnen und Abgrenzen, sondern die Entwicklung selber steht dabei im Mittelpunkt. Abenteuer scheinen die Menschen wieder und wieder entscheidende Schritte voran zu bringen. Die etablierten Wege führen zu Wachstum, welches Grenzen respektieren muss, während Entwicklung in einem allgemeineren Sinn durchaus bestehende Grenzen überschreiten kann. Damit gemeint sein können gleichermaßen Naturvorgänge, unser privates Leben (z.B. Tabus) als auch das politische und wirtschaftliche Leben (Grenzkonflikte).
In möglichst knapper, aber lebendiger Darstellung wird gezeigt, dass die bisherige klassische Philosophie im wesentlichen auf Raum- und Zeit-Vorstellungen beruht, ähnlich wie die Funktionen der klassischen Mathematik, auf welcher Vorstellungen von Wachstum basieren. Die neue Mathematik der Fraktale dagegen, welche bislang meist nur durch schöne geometrische Figuren bekannt waren, kann Vorstellungen von Entwicklung begründen, die von den Dimensionen Raum und Zeit weitgehend unabhängig und statt dessen von den Unterschieden aufeinander folgender Generationen bestimmt sind.
Humanistischen Kategorien wie richtig und falsch, gut und böse oder authentisch und «fake» ändern sich auch im Laufe aufeinander folgender Generationen. Zwischen diesen Extremen kann man sich daher auch wie bei Fraktalen zwischen Ordnung und Chaos orientieren.

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Optimierung hinsichtlich der richtigen Balance zwischen Ordnung und Chaos wird die generelle Leitlinie sein. Der beste Weg kann irgendwo zwischen den Extremen optimiert werden, nämlich in der Kunst in diesem Verständnis zwischen authentisch und nachgemacht, in der Religion zwischen gut und schlecht, und in den Naturwissenschaften zwischen wahr und falsch. Diese Sicht ergibt einen modernen Sinn des Mittleren Weges zwischen den Extremen der totalen Ordnung oder dem völligen Chaos. Während der Buddhismus unter dem Achtfachen Pfad acht wichtige Aspekte für die Suche nach Erkenntnis und Erfüllung versteht, bedeutet die hier vertretenen Auffassung die Vermeidung von acht Extremen, vier auf jeder Seite des Weges.

Das Kürzel ARS symbolisiert in diesem Sinne „ art“ (Kunst), Religion und „ sciences“ (Naturwissenschaften). UNA soll sagen „ united“ (vereint), natürlich und alternativ.

Folgt ARS UNAals einem Netzwerk, schaut nach www.ars-una.net

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