Tadeusz Dajczer - El misterio de la fe

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Créditos Nihil Obstat : Manuel Aróstegui Esnaola. Imprimatur : Joaquín Iniesta Calvo-Zataráin, Vicario General de Madrid. Madrid, 28 de mayo de 2015 © SAN PABLO 2016 (Protasio Gómez, 11-15. 28027 Madrid) Tel. 917 425 113 - Fax 917 425 723 E-mail: secretaria.edit@sanpablo.es - www.sanpablo.es © Padre Boleslaw Szewc, 2009 Título original: Tajemnica wiary. Rozważania o Eucharystii Traducido por: Ana María Carrizosa de Narváez Corrección: Mauricio Rubiano Carreño Distribución : SAN PABLO. División Comercial Resina, 1. 28021 Madrid Tel. 917 987 375 E-mail: ventas@sanpablo.es ISBN: 9788428561952 Depósito legal: M. 10.676-2016 Impreso en Artes Gráficas Gar.Vi. 28970 Humanes (Madrid) Printed in Spain. Impreso en España Los textos citados de las Sagradas Escrituras han sido tomados de la Biblia de Jerusalén de Desclée de Brouwer, Bilbao 1976.

Prólogo

Porque esto ES MI CUERPO

I PARTE

La fe que expresa respeto

Tu participación es un camino

Como el hijo pródigo

Como telón de fondo

Cuando Dios está lo más cerca posible

II PARTE

El sacramento del momento presente

En la búsqueda del Dios escondido

La Eucaristía, engendradora de sacerdotes

III PARTE

El silencio interior

Olas embravecidas

La fe «toca» a Dios

«Maestro, ¿dónde vives?»

IV PARTE

Por contraste

Me das todo

Solo te tengo a ti

Fascinarse con ese amor

Bíografía del autor

Notas

Nihil Obstat :

Manuel Aróstegui Esnaola.

Imprimatur :

Joaquín Iniesta Calvo-Zataráin,

Vicario General de Madrid.

Madrid, 28 de mayo de 2015

© SAN PABLO 2016 (Protasio Gómez, 11-15. 28027 Madrid)

Tel. 917 425 113 - Fax 917 425 723

E-mail: secretaria.edit@sanpablo.es - www.sanpablo.es

© Padre Boleslaw Szewc, 2009

Título original: Tajemnica wiary. Rozważania o Eucharystii

Traducido por: Ana María Carrizosa de Narváez

Corrección: Mauricio Rubiano Carreño

Distribución : SAN PABLO. División Comercial

Resina, 1. 28021 Madrid

Tel. 917 987 375

E-mail: ventas@sanpablo.es

ISBN: 9788428561952

Depósito legal: M. 10.676-2016

Impreso en Artes Gráficas Gar.Vi. 28970 Humanes (Madrid)

Printed in Spain. Impreso en España

Los textos citados de las Sagradas Escrituras han sido tomados de la Biblia de Jerusalén de Desclée de Brouwer, Bilbao 1976.

CARDENAL STANISLAW DZIWISZ, ARZOBISPO METROPOLITANO DE CRACOVIA

A diferencia de muchos otros libros sobre la Eucaristía, la temática de El misterio de la fe se concentra alrededor de la apertura del hombre a este sacramento, es decir, alrededor de la disposición para recibir las gracias que fluyen de él. La Eucaristía actúa tanto por el poder de Dios mismo (ex opere operato) , como también por la cooperación del hombre (ex opere operantis) .

La salvación, que ya se consumó en Jesucristo, aún tiene que actualizarse plenamente en cada uno de nosotros. Cristo nuestro Señor se hace verdaderamente presente sobre el altar precisamente para que su obra salvífica se pueda ir realizando en nosotros. El sacramento de la Eucaristía, válido y fructífero, es un acto de Cristo mismo, pero unido al acto del cristiano. Sin la cooperación con la gracia, que conduce al crecimiento de la fe, la santa Comunión no será fructífera.

En los libros que hacen referencia a la Eucaristía, se habla por lo general del acto de Cristo, de la obra que Él mismo realiza por el poder del Espíritu Santo y de las propias palabras pronunciadas por el ministro (ex opere operato) . En virtud de estas palabras, Dios vivo se hace presente en el altar. Sin embargo, los frutos de su presencia redentora dependen de la disposición, tanto de aquel que preside, como también de aquel que recibe la Eucaristía (ex opere operantis) . Las gracias que fluyen de la presencia real de Cristo no penetran a la fuerza en el interior del hombre. «Estoy a la puerta y llamo», dice Dios (cf Ap 3,20). Él nunca entra sin ser invitado.

Qué hemos de hacer entonces para que el Señor, que viene bajo las formas del pan y del vino, encuentre las puertas abiertas. Qué obstáculos hay que quitar. Precisamente El misterio de la fe , de una manera extraordinariamente profunda y a la vez sencilla, enseña cómo abrirse a la presencia de Dios vivo en el altar y en el sagrario; qué hacer para no oponer resistencia a la gracia.

Hay que estar vacío para ser llenado. Hay que estar hambriento para ser saciado.

El misterio de la fe permite ver si realmente tenemos hambre de Dios, hambre de la Eucaristía. Nos apremia a intentar entablar un contacto más profundo con este sacramento de Fe y Amor. De hecho, este sacramento es siempre Amor de Cristo, que actúa de manera infalible, que desea derramarse sobre el hombre. Pero es tan fácil cerrarse a este Amor. Y, entonces, además de que no recibimos la gracia, puede suceder algo peor, que –como dice san Pablo– al recibir el Cuerpo y la Sangre de Cristo, comamos y bebamos nuestro propio castigo (cf 1Cor 11, 29).

La lectura de El misterio de la fe abre un espacio más profundo de contacto con Dios vivo. Para descubrir lo extraordinario de este libro, no basta con leerlo, es necesario orar con él. Su riqueza interior asombra. Para el hombre de hoy, extraviado en la temporalidad, este libro puede convertirse en un extraordinario tesoro espiritual. Quizá sea una sacudida para aquellos cuyo contacto con el más santo de los sacramentos tal vez ya desde hace tiempo se ha vuelto algo trivial por la rutina.

«La presencia de Jesús en el sagrario –escribe Juan Pablo II 1– ha de ser como un polo de atracción para un número cada vez mayor de almas enamoradas de Él, capaces de estar largo tiempo como escuchando su voz y sintiendo los latidos de su corazón». El misterio de la fe ha de ayudar al hombre contemporáneo a relacionarse con el Santísimo Sacramento con fe creciente y, en definitiva, a enamorarse de Dios hasta tal punto que escuche el «latido» del Corazón de Jesús en la Eucaristía.

Deseo de todo corazón a los lectores que este libro –de acuerdo con el deseo del autor– pueda ayudarles a rendir un homenaje más profundo y a amar con mayor profundidad a Aquel que, en su inconcebible amor, viene todos los días al altar y permanece con nosotros en el sagrario.

La Iglesia habla de la vocación universal a la santidad 1, y esta vocación significa un llamamiento universal al camino de la vida interior. La vida interior y la vida sacramental están mutua y profundamente unidas y dependen la una de la otra. Por una parte, en la base de la vida interior se encuentra la vida sacramental, que nos introduce en un contacto directo y objetivo con la salvación consumada en Jesucristo. Por otra parte, no basta con participar en la santa Misa, con recibir su Cuerpo eucarístico, para alcanzar la santidad. Es necesario abarcar este acto con la vida interior, con la vida de la humildad, de la fe, con la vida de las tres virtudes teologales 2.

La Eucaristía es continuamente una tierra no descubierta, un mundo desconocido. Al querer vivir de la Eucaristía, es necesario escuchar atentamente la voz de la gracia que exhorta: Coloca el pie sobre esta tierra no descubierta, da un paso, dos, tres, y Él te conducirá. Él, tu Dios, que resucitó y, por lo tanto, ha vencido todos los obstáculos y ahora quiere introducirte en la verdad asombrosa que tiene lugar sobre el altar.