Марат Аваз-Нурзеф - Мы есть, не только чтоб поесть

Здесь есть возможность читать онлайн «Марат Аваз-Нурзеф - Мы есть, не только чтоб поесть» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Год выпуска: 2022, Жанр: Путешествия и география, История, Кулинария, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Мы есть, не только чтоб поесть: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Мы есть, не только чтоб поесть»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

ХИП – так я обозначаю жанр, в котором немаловажную роль выполняет союз слова и множества наглядных иллюстраций. Хорошо иллюстрированная проза. Конституцию некоторых своих книг в разрезе наглядности я определил бы как легкий и средний веса. Данная же публикация – хип-тяжеловес. Хип-парад – и такую можно присвоить ей категорию. Парад узбекской кухни на фоне рассуждений лирического, философского, общественного и личного порядков. А может, и наоборот: факты, аргументы и размышления под крышей еды и национальных блюд.

Мы есть, не только чтоб поесть — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Мы есть, не только чтоб поесть», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

В новой истории Узбекистана тоже есть страницы терактов. Правда, их немного. И они не столь масштабны, как в России. Хотя убийство террористами или человеком с ружьем от государства и одного вполне законопослушного гражданина – уже трагедия. И не только для родственников убиенного, но и всего общества. И всё-таки не могу не отметить, что на фоне ужасов жизни сегодняшней России и особенно Москвы, где

убийства, аварии, взрывы,

насилия, стрельбы, пожары,

отчаянье, нервные срывы, –

привычная вязь новостная,

банальна, как чашечка чая, –

Узбекистан и Ташкент вполне сойдут за райский уголок на земле.

Не могу не подчеркнуть и то, что если на заре независимости Узбекистана и проявлялась некоторая ксенофобия, нет, не к русским, а к тому негативному, что привнесла эта нация в край сначала под эгидой царизма, а потом коммунизма, то она исходила не от простого люда. И если какой-то из союзно-республиканских народов бывшего СССР и терпим к проживанию представителей других наций на территории, доставшейся после краха Державы, так это узбеки. И кошмаров, творящихся в России, в Узбекистане нет совершенно, во всяком случае, последние 5 лет, пролетевшие после кровавых событий в Андижане в 2005 году. Да и политика вытеснения русских, капавшая сверху, давно показала свою несостоятельность и сменилась былым интернационализмом. Кому за нашу тихую и безопасную жизнь нам, узбекам, в обиду прозванным лет 10 назад рыбами , а много раньше совершенно несправедливо называемым баранами , надо говорить спасибо ? И второй вопрос из того же риторического ряда: может, следует смириться с коррупцией и другими видами экономических преступлений (о которых кое-что было сказано в главе о велопутешествии), посчитав их ценой за царящее в нашей стране мир и покой? Народ и мирится, но есть один момент, важный и существенный, из области, можно сказать, антириторики. В феврале 1999 года, когда по разным местам в Ташкенте впервые прогремели пусть и хилые, но настоящие взрывы, все люди были в шоке от неожиданности. Казалось, у нас такого, что творится в Палестине или на Кавказе, быть не может. А тут – нате вам! У меня же сразу возникли сомнения: а террористов ли это рук дело? В следующий момент мои подозрения только усилились: газеты и телевидение, словно заранее предупреждённые о предстоящих взрывах, тут же начали клеймить врагов нашей счастливой жизни и, будто по заранее полученным указаниям, прямо-таки смаковали горе родственников, упивались страданиями людей, снова и снова подавая их крупным планом (цифр не помню, но погибших были единицы).

Вот и во взрывах в московском метро 29 марта 2010 г. сразу же появившаяся версия о том, что найдена голова шахидки, не внушает доверия. Может ли остаться целой, а не разлететься на куски, голова человека, взорвавшего на себе тротиловый пояс , которого хватило, чтобы убить три десятка пассажиров вагона и полсотни изуродовать в разной степени тяжести? Может ли голова, даже если отлетела целой, не обезобразиться до неузнаваемости? Но даже если голова приземлилась в целости и сохранности, кому же это дано сразу определить, что она принадлежала террористке? Или она, как голова профессора Доуэля из одноименного произведения фантаста Александра Беляева, заговорила и выложила всё начистоту?

Москвичи, как сообщали информационные агентства, боялись в те дни ездить на метро, в подземке было малолюдно, а таксисты-частники и нелегалы- бомбилы взвинтили цены на свои услуги в 10-20 раз. В любом горе людском мародеры тут как тут! Ну, 2-3 дня как-нибудь можно было перебиться, а дальше? Как 10-миллионной трудовой, студенческой и учащейся Москве обойтись без метро? Абсурд!

Что делать?

Вот прозвучало мнение: не исключается грузинский след и, мол, проверим и эту версию. Если эти слова исходили бы от простого смертного, рядового пользователя Интернета или какого-нибудь гадателя-прорицателя, то они так и повисли бы в воздухе. Ибо на уровне таких юзеров можно болтать всё, что на ум взБРЕДёт. Но когда мнение высказывает Николай Патрушев, оно сразу же, ясно дело, подхватывается всеми, кому не лень. Вернее, кому лень, недосуг или не к лицу поразмыслить, а не бред ли несёт секретарь Совета безопасности РФ и недавний председатель ФСБ?..

Если кто-то на лестничной площадке возле двери моей квартиры на первом этаже наложил кучу дерьма, то я не стану кричать в подъезде о том, что не исключено, что это – дело задницы моего соседа напротив, так как мы с ним в натянутых отношениях. Не стану по очень простой причине: глупо, не зная точно, обвинять человека. Если, конечно, я не хочу дальнейшего нагнетания конфликта с соседом. Если же, наоборот, только того и желаю, да к тому же и человек я непорядочный, тогда, конечно, буду вопить. И буду дальше провоцировать соседа. Вплоть до того, что ночью сам вымажу свою дверь своим дерьмом и свалю на недруга. Чтобы он однажды не выдержал и набросился на меня с кулаками. А я сначала подниму визг, потом, когда сбегутся соседи и зеваки, сделаю вид, что меня противник одолевает и избивает, но затем, будучи в недавнем прошлом неплохим боксёром, парой хорошеньких ударчиков, отправлю соседа-хиляка в аут.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Мы есть, не только чтоб поесть»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Мы есть, не только чтоб поесть» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Мы есть, не только чтоб поесть»

Обсуждение, отзывы о книге «Мы есть, не только чтоб поесть» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x