Дмитрий Семакин - Сага о мятеже на «Баунти» и об острове Питкэрн. Том II

Для службы в единственной церкви ежегодно выбирают они из своей среды пастора, которому на это время вменяется в обязанность, кроме церковных служб, заведывание детской школой и исполнение всех христианских треб. Это в полном смысле слова монастырь общества трезвости, так называемых янками belonging to the Church. К вину они чувствуют полное отвращение, к табаку со всеми искусительными его проявлениями тоже, хотя бы то и другое могли они легко получать с заходящих на остров судов.

Даже и в деньгах-то они не нуждаются. И зачем им этот презренный металл, когда природа так щедро их балует, что наша цивилизованная истина: кому не нужны деньги? здесь не к месту и нельзя вдоволь налюбоваться на их житье-бытье и восторженно не воскликнуть — «блажен, кто верует: тепло тому на свете».

«о. Питкаирнъ». Рисунок Н. Н. Миклухо-Маклая

Правда, что у них случается недохват в одежде и, в благодарность за их радушие, гостеприимство и полный вельбот бананов и апельсинов, мы с удовольствием поделились с ними иголками, нитками и кое-какой одеждой.

Так вот как поживают скромные английские выходцы вдали от треволнений цивилизованного мира!.. На искусно выдолбленных челноках выезжают они на рыбную ловлю и живут себе припеваючи.

Горячо пожав им руки и поблагодарив за радушный прием, мы отправились на корвет, взяв на буксир две душегубки. Один из проводников наших был Россель, внук знаменитого Адамса [55]-летний Джеймс Рассел Маккой (James Russel McCoy), 1845–1924. Тот самый, кто в 1859 году в четырнадцатилетнем возрасте вместе со своей матерью и отчимом в числе шестнадцати питкэрнцев вернулся на Питкэрн с Норфолка. В. Перелешин ошибается: «Россель» был не внуком Джона Адамса, а правнуком Уильяма Маккоя и Мэттью Куинтала со стороны отца и Флетчера Кристиана и Мауатуа со стороны матери. В течение 37 лет, с 1870 по 1907, Дж. Р. Маккой по меньшей мере 22 раза переизбирался Островным Магистратом. (Авт.). По прибытии на судно он вызвался доставить нам свежую провизию, почему вельбот и шестерка снова были отправлены на берег. Лоцманом одной из них был Россель.

Туземцы, пораженные нашим вторичным съездом, несказанно обрадовались и, несмотря на воскресенье, работали для нас с большим удовольствием; наперерыв друг перед другом уделяли они, что только могли, из своих хозяйств. Воспользовавшись приемкой и нагрузкой живности и зелени, мы зашли еще раз в одно из зданий, где собравшиеся островитянки, дирижируемые симпатичным баритоном пастора, звучно пропели нам одну из своих молитв, мелодичное пение которой глубоко запечатлелось в сердцах расстающихся с ними (и, вероятно, навсегда) слушателей после минутного знакомства.

В свою очередь и мы, склоняясь на их просьбы, дали им весьма поверхностное понятие, конечно, о нашем хоровом пении. К 6 часам вечера мы вернулись на корвет, сопутствуемые тем же Росселем. За прощальным столом последний со слезами на глазах обошел всех нас для крепкого Shake-hands, повторяя от души: I will never forget my friends! Эти слова закреплял он восторженным поднятием руки до бимса и медленным опусканием ея до скамейки.

Затем мы, дружески распростившись с ним, снялись с дрейфа. На челноках, выстроенных в линию фронта, раздалось последнее ура. Мы ответили тем же и, оторвавшись от Питкерна, побежали на Мангаревы…

«Pitkairn». Рисунок Н. Н. Миклухо-Маклая

Первый за последние полтора года визит чужеземцев на остров остался в памяти молодых питкэрнцев. Розалинд Амелия Янг, впоследствии написавшая легендарную книжку «Мятеж на „Баунти“: История Острова Питкэрн», вспоминала, что от русских офицеров потомки мятежников «…получили много доброты…». Но через некоторое время «…почти каждый из местных жителей слег от какой-то разновидности лихорадки и инфлюэнцы, которая, к счастью, не привела ни к одному фатальному исходу…».

Русские моряки, посетив легендарный остров, «побежали» дальше. А история Питкэрна продолжила свой бег навстречу двадцатому столетию.

Второй век новой истории Питкэрна начался с перемен.

В 1890-м, в столетнюю годовщину высадки команды с «Баунти» на Питкэрн, потомки мятежников поменяли свою веру.

Церковь Христиан-Адвентистов Седьмого Дня. Одна из крупных протестантских Церквей (свыше 9 млн. членов в мире). Возникла в 1844 г. в США среди христиан разных конфессий, ожидавших скорого второго пришествия Иисуса Христа («Adventus» в переводе с латыни означает «Пришествие»). Веря в близость второго пришествия, адвентисты не называют его точных дат.