Ольга Аверина - Рим в любую погоду. Район Пинья, или Шишка на ровном месте

Пространство между колоннами под монограммой Имени Иисуса из горного хрусталя и лазурита, поддерживаемой двумя ангелами (Пьер Этьен Монно) занято большой картиной (предположительно Андреа дель Поццо). На ней изображен святой Игнатий Лойола, получающий от Христа знамя алого цвета. Святой Игнатий выступает здесь как знаменосец солдат Господа, призванных защищать Его учение. Не случайно, что бывший офицер Лойола назвал свой орден – Compagnia di Gesu , поскольку одним из значений слова « сompagnia » в XVI веке было «воинское подразделение – рота». Два ангела в нижней части картины символизируют открытость Евангелия для известных на то время четырех континентов.

Результаты миссионерской и просветительской деятельности иезуитов демонстрируют две большие скульптурные группы – «Триумф Веры над Идолопоклонством» Жана-Баптиста Теодона, где некий правитель вырывается из плена языества и устремляется к католической Церкви и «Католическая Церковь, ниспровергающая Ереси» Пьера Легро, в которой католицизму помогает похожий на маленького Володю Ульянова кудрявый ангелочек, решительно вырывающий страницы из протестантской книги. Над скульптурными группами установлены барельефы «Папа Павел III утверждает устав ордена» Анджело де Росси и «Канонизация святого Игнатия» Бернардино Каметти.

Ежедневно в 17 часов 30 минут картина над алтарем эффектно опускается при помощи специального механизма 33 33 Этот механизм работы Андреа Поццо – один из популярнейших в эпоху барокко подобных механизмов – Maccina barocca , был обнаружен в в 2006 году и отреставрирован. , открывая взору прихожан статую Игнатия Лойолы. Изначально образ святого должен был обрести зримое воплощение в серебряной скульптуре работы скульптора Пьера Легро. Фигура из сверкающего серебра настолько поразила воображение римлян, что говорящая статуя Пасквино вскоре отрегировала на нее едким анекдотом: «Бог-Отец, увидев серебряного Игнатия, от зависти стал гипсовым». Бог-Отец, о котором идет речь, – часть скульптуры «Троица» (скульпторы Бернардино Людовизи и Лоренцо Оттони), установленной вверху эдикулы. Кстати, долгое время считалось, что земной шар, поддерживаемый ангелочком в этой скульптурной композиции – самый большой в мире лазурит, но в результате позднейшей реставрации выяснилось, что этим полудрагоценным камнем покрыт только верхний слой.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Более подробно о стене Аврелиана см. в первой книге серии «Рим в любую погоду» – «Над миром вознесенный Латеран».

Вавилонского царя Нимрода традиция связывает с попыткой возвести в городе башню до небес, как символ его гордыни и отречения от Бога. Возведение такой башни Богом было, естественно, прервано, а строители, говорившие до начала работ на одном языке, перестали понимать друг друга. Не имея возможности работать в коллективе, они расселились по другим землям, а общий язык человечества был утерян.

Во время Реформации протестанты-«иконоборцы» уничтожали в массовом порядке картины и скульптуры религиозного характера. Часть из них была вывезена католиками в Италию.

произведения религиозной живописи до эпохи Возрождения писались в основном на деревянных досках

Подробно о коллекции музея см. в описании Колледжо Романо

Мир тебе, Марк, евангелист мой. По легенде, возвращаясь из Аквилеи, где святой Марк проповедовал христианство, он был застигнут бурей и остановился на одном из островов венецианской лагуны. Во сне ему явился ангел и возвестил, что здесь он обретет покой. Первые слова ангела: «Мир тебе, Марк, евангелист мой!» впоследствии были начертаны на штандарте Венецианской республики.

Серениссима (ит. Serenissima – светлейшая, сиятельнейшая) – торжественное название Венецианской республики.

В Евангелии от Луки сообщается об избрании в Иерусалиме Иисусом Христом в последний год его жизни семидесяти учеников: «После сего избрал Господь и других семьдесят [учеников], и послал их по два пред лицем Своим во всякий город и место, куда Сам хотел идти, и сказал им: жатвы много, а делателей мало; итак, молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву». Свою. (Лк. 10:1—2).Их стали называть апостолы от семидесяти, поскольку их имена отсутствуют в Евангелиях. Однако почти все они известны из Деяний святых апостолов и Посланий апостола Петра. К семидесяти апостолам предание относит и евангелистов Луку и Марка.