Сергей Сахнов - Есть ли жизнь после 60-ти или вокруг света на велосипеде

Повествуется в ней о молодом казаке, который служил в Аргунском казачьем полку. Привожу небольшой отрывок.

Казачий полк следует в конном строю по 6 человек к месту летних учебных лагерей и проходит по улицам города Сретенска. В четвертой сотне завели было старинную казачью песню, но вахмистр, сдерживая танцующего под ним вороного скакуна, заорал на запевалу, сердито округлив глаза.

– Отставить…вашу мать! Завели как на похоронах! Запевай весёлую «Девки в лес по малину»…

Черноусый казак, запевала Зарубин, смеясь, покосился на вахмистра.

– Нехорошо, однако, будет, господин вахмистр. Народу – ить полно в улицах, девки вон, бабы.

– Запевай, тебе говорят! Я отвечаю за все!

– Валяй, Пашка, смелее!

Жмуря в улыбке глаза, Зарубин тряхнул черным, как смоль чубом и начал запев:

И сотня, как отрубила, грохнула припев:

И тут певцы понесли такую «похабщину», что стоящие у ворот большого дома девушки, как дождь сыпанули в ограду.

В доме напротив женщина в белом платке захлопнула окно.

Мой дед Василий, да и все мужское окружение, были заядлыми «матершинниками» и, естественно, на молодых это тоже отражалось. Надо сказать, и грубость тоже была в порядке вещей. Как при этом женщины сохраняли чистоту речи и, практически, не ругались, за исключением некоторых, конечно, диву даёшься.

Помню, как я въезжаю в дедову ограду на телеге с бочкой воды и насвистываю весёлую песенку, а он кричит мне сердито с веранды:

– Сергунька, не свисти, баба будет без… – как говорится, из песни слов не выкинешь.

– Ты чего старый, совсем спятил, – сердится моя бабушка. – Ребёнку такое говоришь.

Рано утром с сыном Аллы, Сергеем, выезжаем на его машине в село Верхний-Ульхун, расположенный на берегу Онон, где родилась моя мама, и где я сам прожил несколько замечательных детских лет.

В 12 веке большая часть Забайкалья входила в состав огромной державы Чингисхана, который и родился на реке Онон, в местности под названием Делюк-Волдок.

Проехав 300 км за три с половиной часа, мы приезжаем к мосту через реку Онон. Недалеко расположен пограничный переход в Монголию. Затем посещаем местное кладбище, где похоронены мои дедушка и бабушка. Бабушка, Аксинья, прожила 91 год, воспитав 9 детей. Она была из очень бедной семьи и жила со своей мачехой и отцом, у которых кроме неё было ещё шесть своих детей. Ей, как старшей из детей, приходилось очень много работать по дому. Она всегда осуждала свою мачеху за то, что та рожала детей почти каждый год, а потом, когда вышла замуж сама, родила девятерых, и говорила, что это Бог наказал её за такие слова.

Дед умер на 86 году жизни. Он был ниже ростом бабушки почти на голову и замкнутого характера. Бабушка была весёлого нрава и любила вечеринки и посиделки. Прекрасно пела и танцевала. Надо сказать, что дед частенько её поколачивал по поводу и без. Дети тоже воспитывались в строгости. Во время обеда, когда вся семья по очереди черпала ложкой похлёбку из общей миски, любой, кто нарушал очерёдность, получал от деда в лоб большой деревянной ложкой.

У меня остались хорошие воспоминания о моем деде, он многому научил меня, в частности, плотническому делу, а без этого умения я вряд ли построил бы свою первую парусную лодку.

После посещения музея, где я переснял нужные мне документы по истории села, мы приехали на место, на котором стоял наш дом, но его там не оказалось, так как его разобрали и перевезли в другое село новые владельцы.

Сегодня день отъезда со станции Новая, пытаюсь передать путевые заметки по интернету, но ничего не получается – очень слабый сигнал.

Консультируюсь с Сергеем, внуком дяди Кости, как лучше выехать на Федеральную трассу Чита-Хабаровск. Один путь по местным дорогам, но они грунтовые и очень много перевалов. Второй вариант – вернуться на Федеральную трассу по пути, который я уже проехал на велосипеде. Решаем, что это наиболее лучший вариант. Снимаем правое переднее сидение с Лады дяди Кости (машину ему подарило правительство РФ, как ветерану войны) и грузим туда моего Мула, предварительно сняв переднее колесо. Дядя Костя едет с нами, он хочет меня проводить. Сергей ведёт машину, мы беседуем с дядей Костей на заднем сидении. Темы разные: война, жизнь и смерть, его боевые товарищи, уход из жизни моего деда Василия. Я видел фото дяди Кости в окружении пехотинцев и спросил об этом.