См. Ибн Хаджар. Указ. соч. Т. 1. С. 231–362. Рассказывают, что опора на маула до ислама была очень велика. Им были поручены разнообразные работы, так что исследователю этой эпохи почти кажется, что ар-ракик [рабы] – работающий народ в жизни джахилийи (см. Ал-’Асад Насир ад-Дин. Ал-Кийан в-л-гина’ фи ал-’аср ал-джахилийи. С. 33).
См. Ал-Вакиди. Ал-Мугази. Т. 1. С. 153; Ибн Хаджар. Ал-Исаба. Т. 3. С. 601.
См. Ал-Вакиди. Указ. соч. Т. 1. С. 153
См. Ибн Хаджар. Ал-Исаба. Т. 2. С. 214, 367; Т. 3. С. 66467.
Там же.
Там же. Т. 3. С. 452.
Там же. Т. 1. С. 489–490; Т. 2. С. 368.
Ибн Хабиб. Ал-Мунаммик. С. 505.
См. Ибн Хаджар. Ал-Исаба. Т. 3. С. 601.
Там же. Т. 2. С. 214, 367; Т. 3. С. 66–467.
Ал-Муваллад (имя в страдательном залоге) – значит, смешанного происхождения. Это человек смешанного происхождения или «нечистый» араб. Ранее словом ал-муваллад называли того, кто был рождён [в доме] у араба, рос с его детьми и получал вместе с ними воспитание.
См. Ибн Хаджар. Ал-Исаба. Т. 3. С. 34–35.
См. Ибн Абд ал-Барр. Ал-Исти‘аб (коммент. к кн. «Ал-Исаба». Т. 1). С. 113.
См. Ал-Балазури. Ансаб ал-ишраф. С. 483.
См. Ибн Хаджар. Ал-Исаба. Т. 1. С. 204.
Там же. Т. 3. С. 49.
См. Ибн Са‘д. Ат-Табакат. Т. 3. С. 49; Ибн Хаджар. Ал-Исаба. Т. 1. С. 31.
См. Ал-Вакиди. Ал-Мугази. С. 204; Неизв. автор (ал-Маджхул). Фи сират ар-расул. Л. 10–11; Ибн Хаджар. Ал-Исаба. Т. 1. С. 29; Т. 2. С. 58.
См. Неизвестен. автор (ал-Маджхул). Там же; Ибн Хаджар. Указ. соч. Т. 4. С. 23.
См. Неизвестн. автор (ал-Маджхул). Там же; Ибн Хаджар. Указ. соч. Т. 2. С. 22–23.
См. Ибн Асир. Усд ал-габа. Т. 1. С. 63; Ибн Хаджар. Указ. соч. Т. 4. С. 67.
См. Ибн Асир . Там же; Ибн Хаджар . Там же.
См. Ибн Хаджар . Указ. соч. Т. 3. С. 668.
Там же. Т. 1. С. 561; Т. 3. С. 293; Т. 4. С 38-464.
Там же. Т. 1. С. 561.
Там же. Т. 3. С. 293.
Там же. Т. 4. С. 387.
Там же. Т. 3. С. 401, 649, 667.
См. Ибн Сад Ат-Табакат. Т. 3. С. 40–46; Ибн Хаджар. Ал-Исаба. Т. 3. С. 208.
См. Ибн Хаджар. Там же. С. 548; Ал-Фирваз. Ал-Камус. Т. 4. С. 404.
См. Малик. Ал-Маута’. Т. 2. С. 562; Ибн Хаджар. Ал-Исаба. Т. 1. С. 362; Т. 3. С. 467.
Малик. Там же. С. 562.
См. Ибн Хаджар . Ал-Исаба. Т. 1. С. 362; Т. 2. С. 174; Т. 3. С. 576.
См. Там же. Т. 1. С. 362, 467; Т. 2. С. 174.
См. Ибн Халдун. Та’рих. Т. 1. С. 114.
См. Ибн ‘Абд ал-Барр. Ал-Исти‘аб (коммент. к кн. «Ал-Исаба». Т. 1). С. 483; Малик. Ал-Маута’. Т. 2. С. 518; Ибн Хаджар. Ал-Исаба. Т. 3. С. 601, 467; Там же. Т. 4. С. 62.
См. Ибн Хаджар. Там же. Т. 3. С. 548.
Рассказывают, что Посланник (с) сказал: «Тот, кто утверждал [что относится] не к своему отцу или принадлежит не к его маула, то на нём проклятие Аллаха и его ангелов. Никто из людей не принимает от него ни уплаты (освобождение слуги по окончании работы), ни справедливости».
См. Ибн ‘Абд ал-Барр. Ал-Исти‘аб (коммент. к кн. «Ал-Исаба». Т. 1). С. 85.
См. Ат-Табари. Джами ал-байан. Т. 7. С. 88.
См. Ибн Хаджар. Ал-Исаба. Т. 1. С. 563.
Там же.
Там же. Т. 4. С. 286.
Там же. С. 32–33.
Там же. Т. 3. С. 552, 601.
Там же. Т. 2. С. 58; Т. 3. С. 466–467, 504.
См. Ибн Асир. Указ. соч. Т. 1. С. 43; Ибн Хаджар. Ал-Исаба. Т. 1. С. 96.
См. Малик. Ал-Маута’. Т. 2. С. 613.
См. Ибн Хаджар . Ал-Исаба. Т. 2. С. 174.
Там же.
Там же. Т. 1. С. 96. Т. 3. С. 668.
См. Ибн Халдун. Та’рих. Т. 1. С. 337.
См. Ибн Са‘д. Ат-Табакат. Т. 1. С. 444; Ибн Хаджар. Ал-Исаба. Т. 1. С. 347–348.
См. Ибн Са‘д. Указ. соч. Т. 1. С. 444.
См. Ибн Хаджар. Ал-Исаба. Т. 1. С. 416.
Читать дальше