Рихард Крафт-Эбинг - Преступления любви. Половая психопатия

Если принять во внимание, что половое рабство, как оно описано было выше, представляет собой явление, наблюдаемое у женского пола несравненно чаще и в гораздо более выраженной форме, чем у мужского, то невольно напрашивается мысль, что мазохизм (если и не всегда, то обычно) является наследием полового рабства женских предков. Таким образом, он вступает в связь (правда, очень отдаленную) с превратным половым чувством в смысле передачи мужчине извращения, собственно составляющего привилегию женщины.

Следует, однако, указать на то, что половое рабство играет немалую роль и в мужской половой жизни и что таким образом мазохизм может найти себе объяснение и помимо подобной передачи женских элементов мужчине. И здесь нужно иметь в виду, что как мазохизм, так и садизм – явление, ему противоположное, – при превратном половом чувстве встречаются в искаженной комбинации.

Ср. наблюдения 57 и 58, где обнаруживаются другие черты эффиминации; данные лица в качестве идеала представляют себе сравнительно немолодую женщину, которая ими завладевает и господствует над ними.

Таков случай 70, который приводит Шренк-Нотцинг, наблюдение 20 у Фере («L’instinct sexuell». P. 262).

Ср. Шренк-Нотцинг, случай 67; Молль А. Die konträre Sexualempfindung, 3 Aufl. S. 265 (господин, который писал офицеру и униженно просил разрешить ему чистить его сапоги); там же, с. 281 (господин, которым овладели два желания: во-первых, быть женщиной и иметь сношения с любимым мужчиной, во-вторых, претерпевать унижения от любимого человека); там же, случай 17; там же, с. 283 (господин, который только тогда испытывал удовлетворение при акте с другим мужчиной, когда последний до крови растирал ему спину щеткой); с. 284 (копролагния), с. 317; 6-е издание настоящей книги, наблюдение 43, 8-е издание, наблюдения 46, 114, 115; Krafft-Ebing R. – Jahrbücher für Psychiatrie, XII. S. 339 и 351; Idem, A rbeiten, IV. S. 134.

В оригинале на латинском языке. – Ред.

В оригинале на латинском языке. – Ред.

При обоих извращениях индивиду приходится, само собой разумеется, бороться внутри себя с этическими и эстетическими мотивами противоположного характера. Но, с подавлением этих последних, садизм, при своих внешних проявлениях, тотчас же вступает в конфликт с уголовным законодательством, при мазохизме же этого не бывает, что и имеет своим следствием большую частоту мазохистских актов. С другой стороны, осуществление последних встречает преграды в инстинкте самосохранения и в боязни болей. Практическое значение мазохизма заключается лишь в его отношениях к психическому половому бессилию, садизма же, кроме того и главным образом, – в его отношениях к судебно-медицинской области.

Шренк-Нотцинг, который при объяснении всех извращений ставит случайный момент на первый план и отдает предпочтение тому мнению, что извращения приобретаются под влиянием внешних условий, а не на почве врожденного предрасположения, считает, что явления садизма и мазохизма (по его терминологии, активная и пассивная алголагния) только в одной части случаев могут быть объяснены врожденными предпосылками, в другой же части случаев играют главную роль случайные благоприятствующие обстоятельства.

Последняя мысль доказывается ссылкой на факты. Приведены два случая половой психопатии (наблюдения 29 и 37 в 7-м издании), и доказывается, что в этих случаях для возникновения патологической ассоциации могло быть достаточно случайного совпадения зрелища окровавленной девушки или сечения товарища с сильным половым возбуждением.

Однако здесь в качестве решающего момента надо принять во внимание то, что раннее сильное возбуждение полового влечения у каждого страдающего гиперестезией временами случайно совпадает с теми или иными (при сильной гиперестезии – с многочисленными) разнообразными явлениями, между тем патологические ассоциации всегда связываются только с немногими определенными событиями (садистского или мазохистского плана). Значительное число учеников предаются половым эксцессам во время учения в классных комнатах и в уединенных местах, и все-таки извращенные ассоциации отсюда не возникают.

Из сказанного ясно, что созерцание сцен сечения или других сцен подобного рода может пробудить уже существующую патологическую ассоциацию из ее скрытого состояния, но не в состоянии породить таковой, не говоря уже о том, что среди бесчисленных подобных явлений существуют такие, которые могут в нормальном состоянии вызвать отвращение, хотя они стоят в связи с пробудившимся половым стремлением.