Рихард Крафт-Эбинг - Преступления любви. Половая психопатия

(Крафт-Эбинг цитирует Молля на латинском языке. – Ред.). Еще один случай садизма женщины Молль описывает в 3-м издании своего труда «Die konträre Sexualempfindung». S. 507. Это настоящая противоположность мазохизму мужчины и представляет идеал желаний мазохиста.

Ужасную картину придуманного вполне женского садизма рисует нам гениальный, но несомненно и сам психически ненормальный Генрих фон Клейст в своей трагедии «Пентесилея». В 22-м явлении героиня, охваченная сладострастно-кровожадным бешенством, разрывает на куски заманенного в ее руки, преследуемого ею в любовном чаду Ахилла, натравливает на него свою свору.

«Срывая одежду с его тела, она вонзает свои зубы в его белую грудь и впивается зубами в правую сторону, а ее псы, Оксус и Сфинкс, в соревновании с нею – в левую; когда я явился, рот и руки ее обливались кровью» и затем, когда ужасное зрелище привело Пентесилею в себя:

«Мертвого ли я лобзала? Нет – я его не лобзала? Разорвала в самом деле?

– Так это была ошибка; лобзания, укусы, это похоже одно на другое, и кто любит от сердца, легко может смешать их друг с другом».

В новейшей литературе также встречается описание женского садизма, в особенности у Захер-Мазоха в его романах, о которых нам придется еще говорить, далее у Эрнста фон Вильденбруха в «Брунхильде», у Рашильда в «Маркизе де Сад» и др.

Литература. Krafft-Ebing. Neue Forschungen auf dem Gebiet der Psychopathia sexualis, 2 Aufl.; Idem, Arbeiten aus dem Gesamtgebiet der Psychiatrie und Neuropathologie, IV. S. 127–160; Moll. Die konträre Sexualempfindung, 3 Aufl., 276; Eulenburg. Grenzfragen des Nerven– und Seelenlebens, XIX. Sadismus und Masochismus, 1902; Fuchs. Therapie der anomalen Vita sexualis. Stuttgart. Enke. (Наблюдение 56); Schrenk-Notzing. Die Suggestionstherapie, 1892; Seydel – Vierteljahrschrift für gerichtliche Medizin, 1893, IV. 2 (интересные письма мазохиста); Bloch. Beiträge zur Aetiologie der Psychopathia sexualis, 2 T. Dresden, 1903.

См. биографию Захер-Мазоха в сочинении: Eulenburg. Grenzfragen des Nerven– und Seelenlebens, 1902, XIX. S. 46–51.

В оригинале на латинском языке. – Ред.

В оригинале на латинском языке. – Ред.

Это различие в мужестве, с одной стороны, по отношению к стихийным явлениям, с другой – по отношению к волевым конфликтам обращает на себя внимание, хотя и является единственным намеком на эффеминацию.

Transactions of the Colorado State Medical Society quoted in the «Alienist and Neurologist», 1883, April. P. 345.

Поучительные примеры см: Seydel – Vierteljahrschrift für gerichtliche Medizin, 1893. H. 2. S. 275–276.

Существовал во Франции в рамках основанного в конце XI в. аббатства, в котором под руководством настоятельницы (аббатисы) объединялись мужская и женская общины; упразднен в 1792 г. – Ред.

Лео Таксиль (указ. соч., с. 228) описывает мазохистские сцены в парижских домах терпимости. Мужчины, одержимые этим извращением, и там называются «рабами».

В книге Кофиньона «Развращенность в Париже» имеется глава «Одержимые страстью», дающая материал для этой темы. Но наиболее убедительным доказательством распространения мазохизма служит тот факт, что он фигурирует в газетных объявлениях, даже не прикрытый фиговым листком. Так, в «Ганноверишес Тагеблатт» от 4 декабря 1895 г. нам пришлось наткнуться на такого рода публикацию:

«Захер-Мазох (109 404). Дам, интересующихся и воодушевленных произведениями этого писателя и героинями его романов, покорнейше просят указать свой адрес в экспедицию газеты, гарантируется полнейшая тайна».

В том же номере газеты помещено и другое аналогичное объявление!

Möbius. J. J. Rousseaus Krankheitsgeschichte. Leipzig, 1890; Châtelain. L a folie de J. J. Rousseau. Neuchâtel, 1891.

В оригинале цитируется на французском языке. – Ред.

Die krankhaften Erscheinungen des Geschlechtssinnes. Berlin, 1886.

Следует, однако, строго отграничить область мазохизма от той затронутой в книге Циммермана главной темы, что любовь содержит в себе элемент страдания. Уже с древних времен неразделенную любовь описывают как «полную радости и горя», и поэты много говорили о «сладостных муках» и «мучительном наслаждении». Это не должно быть смешиваемо с явлениями мазохизма, как то делает Циммерман, подобно тому как нельзя сюда относить случаи, когда не отвечающую на любовь женщину называют «жестокой». Во всяком случае, заслуживает удивления, что Гамерлинг («Амур и Психея». 4-я песнь) для выражения этого чувства пользуется совершенно мазохистским образом – бичеванием и т. п.