Седекия соорудил затем бронзовые рога… – Библейский рассказ об этом событии, имеющийся в двух вариантах (соответственно 3 Цар 22:6-28 и 2 Пар 18:5-27), не упоминает об указанном лжепророке, ни о его имени. Напротив, в библейских рассказах этот Седекия является чем-то вроде злого демона-искусителя, отправившегося к Богу и получившего, подобно сатане в Книге Иова, разрешение действовать самостоятельно. Как у Иова, так и в этом случае демон, конечно, служит лишь орудием в руках Бога.
Указание на бронзовые рога не вполне ясно, тем более что в Библии нет никаких указаний на эту затею Седекии. Здесь нужно иметь в виду прежнее богоотступничество Ахава, а в культах Ваала и Астарты рога на голове были непременным атрибутом: Ваал часто изображался с бычьей головой, а Астарта – в облике коровы.
около города Енгадди… – Енгадди – город на западном берегу Мертвого моря, в пустыне Иудиной. – Примеч. ред.
. … в Понт… – Имеется в виду Понт Эвксинский, т. е. Черное море, по берегам которого уже тогда было большое число торговых городов.
. … сходя с крыши своего дома… – Следует иметь в виду, что уже в древности, как и теперь, дома на Востоке имели плоские крыши, где по вечерам собиралась вся семья для молитвы.
. … к аккаронскому богу мух… – Это финикийское божество Вельзевул (Баалзебуб), бог города Аккарона, воплощение летнего зноя.
. … и никто по сей день не знает подробностей его кончины. – В Четвертой книге Царств (2:1-11) подробно описаны последние мгновения пребывания пророка Илии на земле.
. … на царя моавитского Мессу… – Это правивший в начале IX века до н. э. Меша, царь Моава. В августе 1864 года была найдена стела с надписью этого царя, которая имеет много точек соприкосновения с библейским текстом.
. … расположиться лагерем на горах… – Здесь возможен иной перевод: не «на горах», а на «границе (своей) страны».
.. он вывел на городскую стену старшего из своих сыновей, будущего своего преемника, выставил его напоказ всем и затем сам заклал его, принося его в жертву своему богу. – Жертвоприношение царских детей – часто зафиксированное в письменных источниках явление в западносемитском мире. К примеру, в Третьей книге Царств (16:33–34) сказано: «… Ахав делал то, что раздражает Господа, Бога Израилева. В его дни Ахиил Вефилянин построил Иерихон: на первенце своем Авираме он положил основание его и на младшем сыне своем Сегубе поставил ворота его, по слову Господа, которое Он изрек через Иисуса, сына Навина». Как известно из Книги Иисуса Навина (6:25), вождем израильтян после разрушения Иерихона было высказано проклятие: «Кто восстановит и построит город сей Иерихон, на первенце своем он положит основание его и на младшем своем поставит врата его».
Затем каждый из них вернулся в свою страну. – Очевидно, последующие события отражены в упомянутой выше надписи Меши. В начале ее рассказано, что в течение сорока лет Моав был подчинен израильскому царю Амврию и его сыну Иораму, потому что главный бог моавитян Кемош «гневался на землю». Далее Меша свидетельствует: «И Кемош сказал мне: иди, отними населенный пункт Нево у Израиля. И я пошел ночью, и сражался с восхождения утренней зари до полудня, и взял город и всех избил, 7000 человек… женщин и дев я посвятил Кемошу, Астарте, и взял оттуда сосуды, посвященные Иегове, и доставил их пред лицо Кемоша…»
. … в качестве союзников царя египетского и царя островов… – Здесь в качестве союзников царя египетского и «царя островов» предполагаются хетты, упоминаемые в позднеассирийских источниках. Их страна, по сведениям ассирийских хроник, представляла собой обширное пространство от среднего Евфрата до Оронта. Во II тысячелетии до н. э. эти пространства входили в сферу влияния Хеттской державы. Затем здесь возникли небольшие по территории новохеттские царства, стремившиеся сохранить традиции великодержавной эпохи. Только со времени Саргона Ассирийского (721–705 до н. э.) в состав «страны Хатти» включились хананейские земли в «стране обетованной». С момента падения Хеттского царства под натиском «народа моря» местом обитания «хеттеев» стал остров Кипр, с главным городом Кеттион, и близлежащие мелкие острова. Поздние хетты использовались как наемники в армиях других государств. См. 4 Цар 7:6.
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу