Б. К. С. Айенгар - Прояснение Пранаямы. Пранаяма Дипика

5. Мышцы, прикрепленные к хрящу, принимают участие в расширении и сжатии ноздрей. Будучи составной частью мышечной системы лица, связанные с губами и бровями, они могут выражать эмоциональные состояния, такие как гнев, отвращение или страх, и проявлять внутренний мир человека.

6. Согласно Шива Свародая, тексту по Йоге, в носу расположены пять основных элементов: земля (притхви), вода (ап), свет (теджас), воздух (вайю) и эфир (акаша) (фото 109). В пранаяме поток жизненной энергии (праны), находящийся в воздухе, приходит в соприкосновение с этими элементами, когда проходит над их месторасположением или через него, и влияет на поведение практикующего. Эти месторасположения, или области, смещаются через каждые несколько минут. Например, когда поток воздуха касается месторасположения элемента земли в правой ноздре, он соприкасается с месторасположением элемента воды в левой ноздре.

Смещение положений от одного элемента к другому происходит постепенно. Необходима многолетняя практика, чтобы определить и разграничить месторасположения или области пяти элемнтов, или энергий, и узнать, когда и где воздух соприкасается с каждой ноздрей. Однако, под руководством опытного учителя, определение местонахождения вышеупомянутых областей может занять меньше времени. Точное и чуткое расположение на носу большого, безымянного пальцев и мизинца правой руки может заставить поток воздуха двигаться одновременно в одинаковые участки обеих ноздрей, порождая тем самым ясность в мозге и делая устойчивым ум. Ниже объясняется, что лучшее, идеальное время для медитации (дхьяна) наступает тогда, когда вдыхаемый воздух течет в центральную часть обеих ноздрей – месторасположение элемента эфира.

Фото 109

7. Подготовку, необходимую садхаке для овладения искусством пранаямы, можно сравнить с подготовкой музыканта, мечтающего стать великим мастером. Кришна, Божественный Пастух, очаровал гопи и завоевал их сердца игрой на флейте, умело обращаясь с ней и порождая мир мистических звуков. В своей практике пранаямы садхака подчиняет и завоевывает свои чувства искусной «игрой» пальцами на своих ноздрях, умело обращаясь с потоками дыхания, как будто он играет на флейте.

В духовых инструментах имеется несколько отверстий, в носу же их только два, поэтому садхаке необходимо обладать большим мастерством, чем флейтисту, чтобы управлять бесконечно тонкими, нежными интонациями и оттенками своего дыхания.

Хороший музыкант изучает строение, форму, клапаны и другие характеристики своего инструмента, а также атмосферные влияния на него. Постоянно тренируя свои пальцы, он достигает виртуозности в тонких движениях, в то время как его уши улавливают малейшие изменения в звуке и он учится координировать искусность пальцев со слухом. Только после этого музыкант может начать овладевать мелодией: ладом, высотой звука, резонансом и ритмом.

Садхака также изучает форму и строение своих ноздрей, структуру наружного слоя кожи, специфические особенности своего носа, такие как ширина носовых проходов, отклонение перегородки и т. п. Он также изучает влияние атмосферных явлений на структуру кожи и состояние носовых проходов (сухость и т. п.). Он регулярно тренирует движения своих запястий и пальцев до тех пор, пока не овладеет ими и не сможет усовершенствовать эти движения. Он выверяет расположение кончиков пальцев на внешней поверхности кожи носа, покрывающей месторасположения пяти элементов (земли, воды, огня, воздуха и эфира) в ноздрях. Эти пять месторасположений элементов работают как клапаны духового инструмента. Садхака регулирует поток, ритм и резонанс дыхания посредством сужения или расширения носовых проходов в этих точках, чутко располагая пальцы и внимательно вслушиваясь в звук дыхания, который он модулирует и корректирует.

Подобно тому как стражи святилища храма (дварапалы) регулируют поток паломников, пальцы регулируют объем и поток дыхания и, сужая носовые проходы, очищают вдыхаемый воздух от примесей.

Благодаря регулируемому вдоху через суженные носовые проходы легкие получают больше времени на всасывание кислорода; пока во время контролируемого выдоха неиспользованный кислород всасывается повторно, отработанный материал выбрасывается.