märkus 7
Õigeusu argipäevad
Selles armetus pommimajas, kodutute jaoks, Sinopskaja muldvallas 26, RBOO «Nochlezhka» nime all, elasid mitte ainult kurjategijad, märgid, tšuktšid ja kolm ukrainlast, see tähendab Donetski piirkonna elanikud. Ülejäänud ukrainlased on Bandera fašistid, kuid seal elas ka kaks õigeusu kiriku munka, kes olid juba jumala usku väsinud ja nad otsustasid võtta suvevaheaja kuulekuse lõunasöögist ja mõnede maiste kiusatuste keelustamisest, jälgides muidugi tsölibaadi peamist õhtusööki, antud koos tonsuuriga. Muidugi torkasid nad öösel salaja teiste juurest näpud üksteise sitapea sisse ja ilmselt ei pidanud nad seda õhtusööki tühistama, kuna mõned keha seisvad osad jäid kubeme piirkonda. Põgenenud Peterburi linna Aleksander Nevski Lavra kloostrist, unustasid nad teadlikult kõik seadusega ette nähtud seadused ja kuuletusid maailmalikule seadusetusele: suitsetasid, uurisid, vandusid ja lõpuks pärast magamaminekut kahetsesid oma isandale. Muidugi võis neid mõista, sest isa Seraphim oli juba munk olnud kakskümmend aastat, nõukogude ajast alates ja isegi istus tsoonis kurjategijate jaoks, usuliste veendumuste pärast. Kuid Fiona isa teenis pühal väljal vähem kui kaksteist aastat, kuid sai alles hiljuti selle ekstravagantse munga Seraphimi käest Kiievi Pecherski Lavrast, kust ta tagasi nõukogudesse istutati, ja ta hakkas ekslema kloostrite ja kirikute ümber. Nagu Seraphim on korduvalt öelnud, et tema hing on juba pikka aega taevas olnud, ei saa liha siiski rahuneda ega surra. Ja ta ootas seda tundi igal õhtul, palvetas enne magamaminekut. Nende Jumal mõistis ilmselt ka seda, et nad polnud raud, sest nad kummardasid tsölibaadi peamist õhtusööki, ei käivitanud seda ega pööranud üldiselt naiste tähelepanu intiimsusele. Ja nende raha kulutati ilma tööta ja kadusid just siis, kui nad tulid.
Nochlezhakas tegid nad kohe palju valesõpru, joogikaaslasi ja mungad said vangistuses mõnede parasiitide parasiitide omamoodi leivateenijaks, kes orjasid puuetega ja vanad inimesed nende põrandale, aga ka abituid vaeseid kaaslasi võrdsustati nendega, nende igapäevast altkäemaksu. Kuid mungad said järk-järgult selle vabakutselise enda kanda ja otsustasid muuta sõprade ringi ja ööbimispaika, pöördudes minuga ühenduse poole ja veetes öö Aleksander Nevski Lavra seminari ühiselamu keldris, kus Aleksashka Nevzorov oli kunagi õppinud. Ma polnud veel kaotanud tänavavõitluse oskusi ja kogemusi ning nautisin varaste seas erilist autoriteeti. Nad helistasid mulle ilma tornita ega julgenud vahel vaielda. Lühidalt, minuga ei võetud ühendust ja nõustusin heaperemehelikult pärast Seraphimi ja Fiona kuulamist, kes teadsid mu autoriteedist tõesti, mitte kuulujuttude, suhtluse ja tulude kohta. Põhimõte oli see, et ma olin omamoodi turvarahakott. Kasukasse riietatud nad läksid suvalisse poodi ja pakkusid eelmisel päeval väidetavalt oma sugulaste tervise eest palvetada, jättes mõned Pihkva koopad. Üks nimi oli jälle väärt, paarkümmend rubla. Raha kanti mulle üle ja Kaasani katedraalis võetud kviitungid põletati nende palveteenistuse all. Ma olin erinevalt neist riietatud tsiviilrõivastesse, kuid habemega. Seda tehti juhul, kui politseinikud meist kinni haaravad, siis olen vasakpoolne tüüp ja nende juuresolekul pole sentigi. Ja kõik sujus ideaalselt. Päeval, mil me «tükeldasime», st saime niisama, mitte igaüks tuhat rubla ja pärast tööd kõmpisime kõrtsides ringi, kus valasime sada grammi, jõudes sea väljanägemiseni purjuspäi. Ja nad rändasid päevast päeva oma kambrisse, seminari hostelisse, Aleksander Nevski Lavrasse, hästi toidetud ja purjus, õnnelikud ja väsinud, kuid kodutee oli nii ohtlik kui ka keeruline. Ärkasin erineval viisil, see juhtus võõrutuskeskuses. Ja jälle võetakse meid politseijaoskonda juba üsna purjuspäi. Fiona on täiesti tuim. Ta oli õhuke, väga lahke, hästi loetav ja naiivne. Tema nägu, eriti purjus, oli nagu kaldus silmadega nüri silmadega rambi nägu. Seerav oli vastupidi kaldus ja rasvane nagu siga, ahne ja kaval. Teda tuli pidevalt otsida kuni pärakuni, kus tavaliselt on peidus heroiin, kokaiin ja umbrohi. Tõsi, Fiona isa ronis pärakusse, ta oli ka kõigi otsimise algataja kordamööda, muidugi, välja arvatud minul, sest mul oli raha ja usalduse ja usu pärast oma sõnadesse sain seda lõigata nõlval või maksal, nii et nad uskusin alati minu eripära. Ja pärast rahatähtede avastamist parandas isa Seraphim meelt ja palus andestust, põlvili põlvili imestades, kuidas nad sinna sisse veeresid, mõlgutades:
– Aga kuidas nad sinna jõudsid?
Olles viinud meid järgmisse politseijaoskonda, käskis valveteenistuse ametnik meil oma jõugu kinni panna ahvimajas, kus kaks türkmeest ja talvel riietatud kole ja haisev kodutu schmuck juba klounisid, ehkki kuumus oli üle parda pluss kolmkümmend ja ta kandis ka talvemütsi. Ja ta ütleb nõudmata, et hommikul on kalapüügist külm ja ta kraabib kas jalanõusid ära võtmata kas abaluude, siis tuhara, siis kaela, siis kaenla või talla, siis kubemesse ja muudesse kohtadesse. Ja see on tõsi.
Tõime Fiona puuris kaenlaalusesse ja panime ta ootepinki. Ta läks tagasi oma selga ja norskas, avades suu kõige jaoks, mida ma ei soovi, millest sülg aeglaselt välja voolas ja segi läks, habemekarva ja vuntsidega paisunud. Limale küürutades olid kärbsed kleepuvad, nagu sääskede mürgine kärbsepaber. Serafim ragistas istudes. Ja üritasin raha jäänuseid peita talla sisse, kus mul oli sisseehitatud rahakott-vahemälu. Äkitselt avati rest ja kõige tervislikum, arvatavasti kogu siseasjade keskametist, läks sisse, android püstoliga õlale. Ta uuris aeglaselt, silmi süües, jalas, kui kotkas eri vanuses Aasia kaksikutele pilgu pistis, kleepusid nad juba eestkostja silmadest seina poole, avades kitsa silmapilu viie rubla mündini, kutsusid meie õpilasi ja vaatasid magavat Fionat, mis selleks ajaks ringles suus kärbeste moodi sümboliga, mis meenutas tornaado lehtrit. Serafim avas vasaku silma ja ütles:
– ülem, lõpetage ta ära! – ja baaris töötavad isikud ei pritsinud ringi sülge, naerdes. Punane kaelus raudrüüdes rahulikult, krigistades kaelalüli luudega, pööras pead, mitte pungil ega falsetto, see tähendab, et väikese tüdruku häälel puhus ta üles:
– Sina, tark mees, asjadega kaasas.. Kiire!!
Seraphim raputas aeglaselt pead, et oma õpilastega eestkostja silmad kinni püüda, tõusis aeglaselt püsti ja lahkus sõidust.
– nimi. – küsis valveametnik.
– mina?! Isa Serafim! – vastas vana munk uhkelt ja silitas habet.
– Ma ütlesin, täisnimi!! – saabus valveametnik. – või minna kolmeks päevaks kaamerasse.
– karja Sergei Baituleuovitš. – kutsus solvavalt tema nime ilmalikuks seeraviks. – ma kirun seda. hõiskas ta.
– Mis?? – küsis politseinik.
– Ma ütlen, et kandsin seda nime pikka aega, enne tonse ja tsölibaadi õhtusööki. kuulutas ta ja susises uuesti. – ma kirun seda.
– Praegu sõidutan sind klubiga jalgade vahele. – naeris teine, seistes pühaku isa seljal. – Täpselt nii, nüüd on juba öö käes?!
– Hommikul – kariloomad ja õhtul.. – lisas tema kõrval istudes.
– See pole nii, ma olen juba kakskümmend aastat truu olnud. – Mul hakkas valutama nagu lapsel, kelle kommid ära viidi.
– Hei, Seraphim, ta on punane kaelus..
– Ta on Chikatilo. – Pärast katkestamist lisas ta tervisliku kopika.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Читать дальше