Олег Губайдулин - Палач демона

– Знать-то, знаю, – проворчал их собеседник. Но болтать про то неприучен. Неровен час, сожгут еще!

– У нас на Руси никогда такого не было, чтобы колдунов или, тем более экстрасенсов, сжигали! – рассмеялся Серов.

Глава 51

– Ну да?! – недобро взглянул на него Инюшин. Не сжигали, говоришь? А чего тогды Суздальский епископ Серапион еще в тринадцатом веке проповедовал? Кряхтя, пенсионер достал с полки книгу и начал читать: " Вы все еще держитесь языческого обычая волхования, веруете и сожигаете невинных людей. В каких книгах, в каких писаниях слышали вы, что голода бывают на земле от волхования? Если вы этому верите, то зачем же вы пожигаете волхвов? Умоляете, почитаете их, дары им приносите, чтобы не устраивали мор, дождь напускали, тепло приводили, земле велели быть плодоносною? Чародеи и чародейки действуют силою бесовскою над теми, кто их боится, а кто веру твердую держит к Богу, над теми они не имеют власти. Скорблю о вашем безумии, умоляю вас, отступите от дел поганских».

– Слыхивали? – захлопнув пыльную книгу, Макар Аристархович внимательно оглядел гостей. Между прочим, это он про язычников говорил. Те своих волхвов почем зря палили. Так-то вот!

– А чем же волхвы народу не угодили? – удивился Серов.

– Как у любого древнего народа, у славян существовала своя магия. Тех, кто ею занимался, творил ворожбу, магию, знахарство, уважали, конечно… – начал объяснять Инюшин. Но чаще всего боялись. Однако, ежели гадание не орправдывалось, тогды – пожалте ворожеи на костерок!

– А как именно гадали тогда? – спросил Арно.

– Да по всякому … – с досадой махнул рукой пенсионер. Брали пару кружков деревянных, красили их стороны одну в белый, а другую в черный цвет. И кидали. Ежели оба кружка светлой стороной вверх падали, значит предвидится счастье! Ну, а черной, то – жди беды. Гадали также по полету и крику летящих птиц, по дрожанию языков пламени и дыма, по раскидыванию прутиков…

– Я слышал, что ворожеями были только женщины? – осторожно спросил Серов.

– Да, такие могли исцелять или же наслать болезни разные, при помощи воды, масла, там, трав или питья какого… Считалось, что они общаются с дьяволом, заключают с ним договор и получают всевозможную помощь в своих темных делах. После смерти кудесницы завещали своим родным или друзьям магическую книгу. Якобы человек, который возьмет за руку умирающую колдунью, получит ее силу. Но, дураки не знали, что вместе с даром, они берут на себя и все грехи умершей! – во всю мощь своих, оказывается могучих легких, заржал вдруг пенсионер. А вот ежели силу-то передать не успевали, то после кончины ворожея приходила в полночь за своей магической книгой. И ее родня, чтобы избавиться от незваной гостьи, читали специальные молитвы и приглашали священнослужителей, чтобы окропить помещение. Кстати, ворожей также звали и ведьмами. То-есть «мудрыми», «знающими». Они при помощи специальных магических мазей и кувырков через двенадцать ножей, могли обернуться птицами или зверями. Некоторые могли стать даже снопом сена!

– А мужчины могли быть ведьмаками? – заинтригованно поинтересовался Арно.

– Мужуки-то? – почесав затылок, переспросил Инюшин. А конешно! Но не ведьмаками их звали, ведунами! Как правило, они являлись приближенными правителей и знатных особ, с ними советовались о делах государственных и прислушивались к их предсказаниям.

Чего далеко ходить… – пенсионер вновь открыл свою книгу. Вот здеся прописано, будто

постельничий самого царя Петра Первага, впоследствии стал канцлером. Гаврила Головкин его величали. Как то раз он в превеликой тайне привел к царю двух ведунов: татарского мурзу Ибрагима Долоткозина и татарина Кодоролея.

Они поворожили и предсказали Петру победу над его главной вражиной – сестрой Софьей. Их за то щедро одарили. Но не всем так везло. Когды стольник Андрей Безобразов за пол-осьмины крупы, полтуши мяса и полведра вина нанял волхва Дорофея Прокофьева, чтобы тот помешал Петру Первому в делах государственных, то не получилось сего…

Сотника кто-то выдал и Безобразова казнили на Красной площади, а на Болотной показательно сожгли самого ведуна Прокофьева вместе с подручниками «за их воровство и на их государское здоровье за злой волшебный и богоотменный умысел». Вот и всех делов-то!

– Но я слышал, будто у Петра Первого был придворный колдун Брюс? – вопросительно посмотрел на Инюшина Николай Михайлович.

– Был, – кивнул тот. Вот здеся написали, что в «Артикулах Воинских», изданных в 1716 году при Петре I, запрещались разные виды колдовства под страхом тяжких наказаний.