Володимир Обручов - В нетрях Центральної Азії

Байкалич(монг.), баялиш (каз.) — солянка чагарникова, яку поїдають верблюди.

Бархани— форми незакріплених, рухомих пісків, які мають вигляд місяця з крутою підвітряною стороною і положистою навітряною, з двома витягнутими по вітру рогами на кінцях.

Бодісатва— одно з перевтілень Будди (див. Геген).

Больдурук— бульдурук, по-українському саджа — птах із ряду рябкових, живе в пустинях Центральної Азії, відзначається захисним забарвленням пір'я, яке своїм кольором збігається з навколишньою природною обстановкою; шукаючи їжі, перелітає на дуже великі віддалі.

Ботало— великий балабончик, в який замість дробу кладуть кусок металу; вживається в Сибіру, коли пасуть худобу; дає не дзвінкий, а торохтячий звук.

Брамінськірукописи— рукописи, які писали індуські браміни, послідовники вчення Брами, релігії, що виникла в Індії в IX–X ст. до нашої ери.

Бударгана, будургана (монг.) — рослина поташевий курай.

Буддизм— релігія, що виникла в Індії в VI ст. до нашої ери і названа по імені свого мнимого засновника — Будди; північна гілка буддизму — ламаїзм.

Бурхани(ідоли) — зображення буддистських і ламаїстських божеств у вигляді фігур, зроблених з бронзи.

Ван(кит.) — титул монгольського князя.

Гаруде, гариде — за уявленням монголів міфічний велетенський птах, дійова особа багатьох монгольських казок.

Гільдія— поділ купецтва в царській Росії за розмірами оборотів і податків на три розряди — перший (найвищий), другий і третій.

Гуамянь(кит.), гума (каз.) — сорго, злак.

Геген— за віруванням буддистів і ламаїстів Будда і інші святі перевтілюються після своєї смерті; такі перевтіленці називаються хубілганами, а за громадянські заслуги називаються гегенами, що означає «світлий, блискучий і святий».

Даба(монг.) — бавовняна тканина одного кольору без рисунків.

Далай-лама— найвищий з лам, який живе в Тібеті, в місті Лхасі, в монастирі Потала. За значенням серед ламаїстів його можна порівняти з папою римським серед католиків.

Далемба— бавовняна тканина типу даби, але кращої якості.

Джигда— лох вузьколистий, кущ або невелике дерево.

Дзерен— вид газелі, що живе в степах; відзначається піщано-жовтим забарвленням спини та боків, гуртується у великі стада.

Дунгани— жителі західної провінції Китаю, землероби, за вірою мусульмани; не раз повставали проти китайських властей; найбільше повстання відбулося в 1862–1877 роках.

Карагана— дуже поширений кущ з родини бобових, жовта акація; два види карагани запроваджені в садову культуру.

Карагач(тюркське) — берест, ільм — дерево з родини ільмових, вид в'яза..

Кеклик— камінна курочка невеликих розмірів, що водиться в Центральній і Середній Азії; на кам'янистих розсипах внаслідок захисного забарвлення оперення непомітна; добре бігає, але погано літає.

Кендир(тюркське) — багаторічна рослина з родини барвінкових; із стебел можна одержати міцне волокно, близьке за властивостями до конопель; використовується для виготовлення вірьовок і текстилю.

Киргизи— так Кукушкін називав, як і всі росіяни того часу, казахів.

Князі праві і ліві— означає: князі правого і лівого прапора; китайські власті, залучаючи монголів до військової служби, встановлювали поділ їх по загонах, які мали прапори праві, середні і ліві.

Куку-яман(монг.) — гірський козел, вірніше, козерог, по-казахськи «тау-теке», що живе в горах Центральної Азії, Алтаю і Саян, де тримається неприступних місць.

Кулан(тюркське), джигетей — належить до напіввіслюків, живе в пустинях і напівпустинях Центральної Азії.

Кяриз— майже горизонтальна гірська виробка в наносах, завдяки якій збирають і виводять на земну поверхню підземні води.

Лама— служитель ламаїстської релігії; існували різні ступені — від послушників — дітей (з 7-річного віку) до вищого лами — далай-лами.

Лі— китайська міра довжини, яка дорівнює тепер 576 метрам.

Марал(тюркське) — олень, з рогів якого, «пантів», виробляють ліки «пантокрин»; розводять маралів у неволі на Алтаї в «маральниках». Колись сушені панти, які щороку спилювали у маралів, дуже цінились китайцями як ліки.

Ом-мані— буддійська молитва, повністю «ом-мані-пад-ме-хум», що означає: «о, скарбе на лотосі», зміст цієї молитви неясний, але за буддійським віруванням, буддисти і ламаїсти, які читали її, досягали небесних царств.