Ефим Терлецкий - Популяризатор с евреями в машине времени

После смерти Александра Македонского его империя, куда входила и Иудея, была поделена между его военачальниками. В Египте воцарилась династия полководца Птолемея. Она подчинила себе часть Сирии, а также Иудею, которой правила с 323 до 201 года до новой эры.

В это же время другой греческий военачальник, Селевк, устанавливал свою власть в Малой Азии и в северной части Сирии, став родоначальником династии греческих царей Селевкидов.

Селевкиды задумали отнять Иудею у Египта, то есть у Птолемеев. Им это удалось сделать в 201 году до новой эры. С этих пор между Египтом (Птолемеи) и Сирией (Селевкиды) периодически вспыхивали войны. Не будем забывать, что и те, и другие были греческими династиями и, хотя они воевали между собой, но Иудея, попеременно им подвластная, подвергалась значительному греческому влиянию, эллинизации.

И здесь никак невозможно пройти мимо событий, произошедших в это время и доказывающих боевой дух и военное мастерство истинных евреев при защите своей веры и свободы.

Итак, в 167 году до новой эры царь Селевкидов Антиох IV Эпифан, властвующий в Иудее, решил запретить евреям под угрозой смертной казни соблюдать свои религиозные обряды. Свитки Священного писания сжигали, а тех, кто хранил их, – убивали. Более того, Антиох объявил о введении языческих культов. Был осквернён Иерусалимский Храм, превращённый в святилище Зевса Олимпийского. Иерусалимцы взбунтовались. Антиох, преодолев сопротивление горожан, взял Иерусалим приступом. Он позволил солдатам грабить и убивать жителей. Сам же ограбил Храм, украв даже священную утварь.

Для иудея грек – это язычник, поклоняющийся многим богам. Но и среди иудеев появилось множество отступников, исполнявших языческие обряды завоевателей. Антиох решил, что такие отступники помогут ему насильственно эллинизировать население Иудеи.

За этим последовало беспрецедентное религиозное гонение на иудеев. Пошли в ход пытки и даже публичные казни. Более 10 тысяч человек было продано в рабство… Это был прямой вызов. Греки не предполагали, что евреи могут защищать свободу исповедания своей религии. Антиох не пытался насильственно принуждать другие народы к поклонению греческим богам. Лишь иудаизм подвергся столь яростным гонениям. Антиох был страстным приверженцем эллинизма и, в частности, культа Зевса Олимпийского, из-за чего даже был прозван Филэллином – «другом греков». Эллинизацию он проводил с жестокостью, не считаясь с трудностями. Антиоху казалось, что сплочённое на основе эллинизма его царство сможет выдержать борьбу с ненавистной Римской республикой. Но насчёт иудеев он просчитался: они взялись за оружие. Лидером сопротивления стал престарелый Маттитьягу из рода Хасмонеев; он крикнул толпе: «Кто стоит за Бога и Его святое учение, пусть идет за мною!». Призыв был услышан, и так началось восстание Маккавеев. С помощью своих пяти сыновей Маттитьягу развернул партизанскую войну против войск Антиоха. Он возглавлял восстание всего год и перед смертью передал руководство своему третьему сыну Иегуде по прозвищу Маккавей что означает «кувалда». Иегуда Маккавей обладал незаурядным талантом полководца. Он громил греков, несмотря на их военное искусство, завещанное Александром Македонским.

Вот что представляла собой армия Селевкидов, по существу, греков. Её построение было в то время самым эффективным в мире. Это были знаменитые фаланги. Солдаты с длинными копьями строились плотными рядами, не менее шести на расстоянии почти полуметра друг от друга. В первом ряду копья были направлены вперёд, в последующих рядах – вверх. С обоих флангов шла конница, а впереди – лёгкая пехота с луками, стрелами, пращами. Периодически в состав нападающих вводили боевых слонов, которые должны были наводить ужас на врага.

Но такое построение войска при всей его мощи совершенно не годилось для ведения боевых действий в условиях гористой Эрец-Исраэль. И евреи в полной мере использовали этот недостаток.

Стоит сказать о выдающейся победе Иегуды Маккавея, когда в декабре 164 года до новой эры он овладел Иерусалимом, очистил Храм от принадлежностей языческого культа и возобновил еврейское богослужение.

Согласно преданию, в освобождённом Храме нашёлся единственный кувшин масла для светильника, которого могло хватить только на один день. Но случилось чудо: это масло в храмовой ме-норе горело восемь дней, в течение которых приготовили новые запасы масла для светильника. Так был заново освящён Храм.