Ефим Терлецкий - Популяризатор с евреями в машине времени

Первые упоминания о невзгодах мы находим в пребывании евреев в Египте. А дело было так. Иосиф, сын одного из патриархов, Иакова, был продан своими завистливыми братьями купцам-измаильтянам, караван которых проходил мимо (Измаильтяне – народы, описанные в Библии. Современными представителями измаильтян считаются арабы). А купцы перепродали Иосифа в рабство в Египет, но благодаря своей мудрости и рассудительности он стал могущественным наместником египетского правителя, фараона.

Спасаясь от голода, постигшего Ханаан, отец Иосифа Иаков со своими сыновьями, в конце концов перебирается в Египет, где Иосиф открылся им, простил своих братьев и предложил поселиться здесь. По просьбе Иосифа фараон отвел его роду богатый округ. Иаков и 12 его сыновей считаются прародителями 12 колен Израилевых, племён, которые образовали израильский народ. Почему израильский? В Библии, в «Книге Бытия», праотец Иаков после борьбы с ангелом Бога получает имя Израиль: «И сказал: как имя твоё? Он сказал: Иаков. И сказал [ему]: отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь» (Быт. 32:27,28). Вот отсюда и пошло имя евреев – израильтяне.

Хотя египтяне в древние времена и были самым образованным и цивилизованным народом в мире, но с ними евреи не смешивались. Евреи, безусловно, испытывали влияние египтян и переняли многие их искусства и ремёсла. Кстати, и обряд обрезания, применявшийся в то время у многих восточных народов, возможно, евреи взяли у египтян. Но сближения евреев и египтян не произошло. Слишком упорны в своём подчинении единому Богу были евреи. Им внушало отвращение поклонение египтян идолам в образе животных.

С естественным приростом еврейского населения в Египте увеличивалось враждебное отношение к этим пришельцам со стороны коренных жителей. После смерти Иосифа появился новый египетский правитель – Фараон (имя его не упоминается). Обеспокоенный разросшимся еврейским народом, он предостерёг египтян: «Вот племя израильское размножается и может стать сильнее нас. Если случится у нас война с другим государством, то израильтяне могут соединиться с нашими врагами». Запомним эти слова: боязнь евреев как разрастающейся силы, угрожающей миру, мнимый вечный «еврейский заговор» будет сопровождать еврейский народ и далее во все времена.

В конце концов евреи как пришельцы стали все больше и больше подвергаться преследованиям вплоть до того, что их превратили в рабов. Евреев заставляли копать землю, изготавливать глиняные кирпичи для построек, высекать каменные глыбы. Были назначены жестокие надзиратели, строго следившие за исполнением этих принудительных работ. Египтяне всеми силами стремились извести ненавистное иудейское племя. Но что бы они ни делали, евреи размножались. Тогда рассерженный Фараон приказал всех новорождённых еврейских мальчиков топить в реке.

В это время выдвинулся человек, сплотивший израильские племена в единый народ, – Моше (Моисей). Он, взяв на себя роль вождя, просил Фараона выпустить евреев из Египта. Тот отказался. Тогда страну постигли «десять казней египетских», позволивших «порабощённым сынам Израилевым» совершить Исход из Египта. Эти события, по-видимому, произошли приблизительно в XIII–XIV веках до новой эры. Под предводительством Моисея евреи вышли из Египта. Сколько их было, неизвестно, однако Библия говорит, что вышедших мужчин старше двадцати лет насчитывалось более 600 тысяч человек.

Предание об исходе является одним из основных постулатов иудаизма. Исход упоминается иудеями в ежедневных молитвах и отмечается ежегодно в праздник Песах.

Интересно, что предание об Исходе оказало в христианском богословии влияние на некоторые движения протестантов. Ранние христианские протестанты обратились к преданию об исходе, спасаясь от преследований в Европе. Участники движения за отмену рабства и за гражданские права в США ссылались на Исход как прообраз освобождения негров из рабства и прекращения дискриминации по расовому признаку. Католические богословы апеллировали к Исходу, обличая политическое притеснение и призывая к правосудию в Южной и Центральной Америке.

Итак, об Исходе. После семи недель странствий по Синайской пустыне израильтяне подошли к горе Синай, где Моисей получил от Бога «Десять заповедей». Но народ был строптив. Усомнились евреи в том, что Бог сможет обеспечить Израилю победу над многочисленными врагами.

В наказание Бог обрёк народ на 40-летнее скитание по пустыне, пока на смену поколению рабов не придёт поколение свободных людей, взращённых в духе завета и достойных вступить в обетованную землю. Трудно представить, что тогда, много веков назад, именно иудейская религия впервые смогла указать путь к созданию свободного человека!