Эвелин Эйер - Одиссея генов. Захватывающая история человечества, извлеченная из ДНК

Может ли эта патрилинейность сказываться на генетическом разнообразии и может ли ею объясняться высокая частотность этих гаплогрупп? Для этого надо, чтобы записанные родословные соответствовали биологическим. Иначе говоря, когда два человека утверждают, что у них есть общий предок, опираются ли они лишь на мифическую историю или у них действительно имеется общий предок?

Сравнив генетические данные и родословные в том виде, в каком их пересказывают люди в Центральной Азии, наша группа смогла доказать, что индивиды, принадлежащие к одному роду, действительно в родстве по отцовской линии. Аналогичная, хотя и не такая сильная связь наблюдается на уровне клана. Зато на уровне племени она отсутствует. Иными словами, в небольшом масштабе изложенные родословные не просто представляют собой социальные конструкты — они отражают биологическое родство. Племена же, напротив, строятся не на биологических связях, а на социально-политических объединениях групп, не состоящих между собой в родстве.

Как сказывается патрилинейная система на генетическом разнообразии? Мы доказали, что у всех патрилинейных популяций Центральной Азии, Алтая и Монголии некоторые Y-хромосомы представлены чрезмерно, то есть большое количество мужчин являются носителями одной и той же Y-хромосомы (в отличие, например, от населения Франции, где представлены все типы Y-хромосом). Кроме того, в этой популяции древо генетического родства Y-хромосом имеет особую форму. Это асимметричная структура с отдельными кустистыми ветками, отходящими от других столь же пышных ветвей, — а не сбалансированная, как обычное дерево, у которого от каждой ветви отходят более мелкие ветки. Такая асимметрия указывает на передачу репродуктивного успеха: у индивидов, чьи предки имели много сыновей, тоже было много сыновей.

Так или иначе, в результате некоторые Y-хромосомы быстро распространились в этих популяциях. Как именно проходил этот процесс? Почему передавался репродуктивный успех? Видимо, это происходило благодаря наследованию из поколения в поколение социального преимущества. Если у человека много сыновей, потому что у него высокий социальный статус, и он передаст этот статус своим сыновьям, они тоже окажутся в благоприятном положении, и т. д. Такого рода феномен наблюдался с 1970-х годов у индейцев яномама в Южной Америке: мужчины с высоким социальным статусом чаще имели много жен и, следовательно, больше детей, чем те, кто был ниже рангом; впоследствии их сыновья наследовали этот социальный статус и, в свою очередь, чаще придерживались полигамии.

Механизм того же типа описан и у новозеландских маори, но там он действует у женщин. Женщины с высоким социальным статусом имеют доступ к большим ресурсам, их детям легче выжить и в конце концов они передают свой социальный статус дочерям. Когда репродуктивный успех передается у женщин, об особенном генетическом разнообразии свидетельствует митохондриальная ДНК (напомню, что она передается только по женской линии).

Очень подробное исследование, проведенное в Центральной Азии, позволило нам сопоставить устные родословные с генетическими данными и показать, каким образом родство по отцовской линии влияет на генетическое разнообразие. Это еще один пример влияния культурных особенностей на разнообразие человеческих популяций, а значит, и на их эволюцию. Кроме того, мы получили возможность диагностировать патрилинейность или матрилинейность, то есть определять пути передачи репродуктивного успеха непосредственно на основе генетических данных. В общем, на основе данных Y-хромосомы популяции теперь можно узнать, патрилинейна ли она и в какой степени. Или, изучив митохондриальную ДНК, можно узнать, передается ли репродуктивный успех от матерей к дочерям.

Именно это мы и изучали в других сообществах при помощи статистического теста, основанного на древе родственных связей. Вооружившись этим тестом, мы изучили митохондриальную ДНК четырех десятков популяций с различными способами существования: охотников-собирателей, кочевников-скотоводов и земледельцев.

Как показало наше исследование, в обществах охотников-собирателей репродуктивный успех передается через женщин. Не исключая полностью гипотезу о существовании связанных с фертильностью генетических факторов, дающих преимущество некоторым типам митохондриальной ДНК, с этой передачей можно соотнести несколько социальных механизмов: доступ к ресурсам, обусловленный социальным статусом, передающимся от матери к дочери, или же репродуктивный успех, связанный с количеством братьев и сестер (женщина, выросшая в большой семье, пользуется большей поддержкой, и ей проще выжить и вырастить много детей).