Александр Прозоров - Судьба княгини

« Они же, шедше со князем Юрьем, царя Куидадата били и силу его присекли… » (Полное собрание русских летописей, том 27, с. 100).

Читая истории о седой древности, следует помнить, что примерно до XVIII века центром обитаемого мира считался Славянский волок возле Вологды. Соответственно, все земли делились относительно него: Русские, Низовские и Заволочье. Заволочье – это все земли, каковые находятся выше Камы и восточнее Волги/Онежского озера.

Полть – половина туши, разрубленная вдоль хребта.

«Вилочковый крест», особо популярный на Руси вплоть до XVIII века.

Саженей разного размера на Руси имелось бессчетное количество – от маховых до путевых, но размером «обычной» по умолчанию считается рост человека.

Кормление – «взяткоемкая» должность. В старые добрые времена взятки считались вполне себе легальным доходом, заменяющим зарплату.

Змеевик русский классический: с одной стороны изображение змееногой богини Табити, с другой – одного из христианских святых. В археологии подобные змеевики составляют 80 % находок среди религиозной атрибутики.

По неизвестной на сегодня причине князь Юрий Дмитриевич Звенигородский чеканил деньги под именем Узбек-хана.

По русским народным приметам для удачного замужества девке на выданье нужно прокатиться с ледяной горки на своей прялке.

Покров – праздник первого снега. Во всяком случае, так было изначально.

Байдана – кольчуга из широких, 20–30 мм, и толстых плоских колец. Все сохранившиеся байданы (все три) несут на кольцах надписи на русском и арабском языках.

Жечь трут на коже больного человека – такое вот существовало странное лечение от легочных заболеваний.

По неведомым сегодня причинам в Галиче в старину особо ценился именно лисий мех – не сильно популярный во всей остальной ойкумене.

Сыто – вода с медом. Подается в качестве завершающего застолье напитка.

Живое серебро – ртуть, каковая считалась лекарственным средством чуть ли не до середины XX века. И знаменитый ртутный фонтан в Барселоне, накрытый стеклом только в 1957 году, – тому прямое доказательство. До шестидесятых годов он считался совершенно безопасным.

Зернь – азартная игра в черно-белые кубики, особо популярная на Руси примерно до XVIII века.

Барчуг – холм возле Галича.

В рационе лошадей сено обязательно – иначе мрут, сердечные. Зерно намного более питательно, но в чистом виде вызывает несварение желудка. Особые породистые скакуны, умеющие кушать чистое зерно (а иные – и сушеную рыбу), позволяют своим владельцам заметно уменьшить объемы дорожного фуража и скорость кормления лошади – а это лишних два-три часа пути в сутки.

Ныне на этом месте разбит парк «Зарядье».

Следовик – камень, на котором отпечатался след человеческой ступни. Разные религии приписывают происхождение следов каждая своим богам и святым. Судя по огромному распространению следовиков – их чудо возникновения носит явно искусственный, а не естественный характер.

В итоге Галич стал огромной крепостью с двенадцатью башнями и тремя воротами. Для сравнения: кремль Великого Новгорода имеет те же самые размеры, те же 12 башен и те же трое ворот; Московский Кремль – это 19 башен (Кутафья башня находится за его пределами).

Карачун – главный славянский бог «зла»: холода, мрака и смерти. Его праздник – день зимнего солнцестояния, когда тьма почти побеждает свет и все темные силы празднуют победу. В этот день принято наряжаться нечистью, чтобы можно было праздновать и веселиться вместе с бесовскими силами.

Существует даже «маргинальная» версия о смерти Тохтамыша в Литве в 1406 году во время похода на Луцк и Волынь. Ибо совершенно непонятно, как после тотального разгрома на Ворксле в составе литовских войск он мог оказаться около Тюмени, да еще и с армией.

Княжна читает «Слово о Вавилоне», написанное в конце XIV века и быстро достигшее огромной популярности. Православная церковь поначалу даже запретила «Слово» как излишне светское и отвлекающее от «правильной» литературы. Ну а поскольку прихожане этот запрет традиционно проигнорировали – пошла другим путем и включила повесть в свои собственные, церковные «Четьи минеи», назначив героям сказки день поминовения 17 декабря, словно бы христианским святым.