Мария Семенова: Меч мертвых

Онучи — у славян длинные, широкие полосы ткани, которыми обматывалась нога ниже колена. Мужчины наматывали онучи поверх штанов, женщины — на голую ногу (причем даже в летнюю пору, собираясь идти босиком). Иногда сверху натягивали нечто вроде гетр или чулков, в других случаях онучи удерживались длинными завязками обуви., Ученые возводят слово «онучи» к древнейшему обозначению «обуви вообще»: видимо, самая первая обувь представляла собой шкурку небольшого животного, намотанную на ступню.

Опричь — отдельно, кроме. Отсюда знаменитые «опричники» — «особые люди». Их еще называли «кромешниками», от «кроме». См. также Кремль и Кромешный.

Оскепище — древко копья.

Отрок — букв. «не имеющий права голоса», младший воин в дружине, не прошедший Посвящения и находящийся на положении ученика и слуги. Могли, правда, и всю дружину, в том числе бояр, назвать княжьими «отроками», тем самым подчеркивая их «сыновнее» отношение к вождю (см. Рюриковичи). Это слово также обозначало вообще молодых людей, не достигших взрослого статуса и полноты прав.

Охлябь — без седла.

Перун — славянский бог грозы, сын Сварога. Славяне представляли его себе немолодым разгневанным мужем с серебряно-черными волосами (цвет грозовой тучи) и рыжей бородой (постоянная черта бога грозы у самых разных народов). Считалось, Перун ездит по небу на крылатом вороном жеребце или на колеснице, запряженной белыми и вороными конями. Грохот колес и топот копыт — это гром, а молнии — отблеск золотого топора, которым Перун разит Змея Волоса. Более архаична трактовка грозы как акта оплодотворения Земли. Позднее черты Перуна перешли в народной традиции к Илье-пророку (громовая колесница) и Георгию Победоносцу (змееборство).

Печище — на севере Руси небольшая деревня, населенная потомками одного рода.

Повалуша — главное помещение в большой славянской избе. О происхождении этого слова ученые спорят.

Погост — так у древних славян назывались селения, в которых, объезжая подвластные земли, каждый год останавливался, «гостил» князь. Туда свозили дань, туда приходили искать княжеского правосудия. Там строились укрепленные дворы, где в отсутствие князя жили и решали вопросы его доверенные лица. «Церковно-кладбищенский» оттенок, характерный для «погоста» в современном языке, это слово приобрело в относительно поздние времена.

Подручник — так называли князя, не являвшегося полностью «суверенным» правителем, но пребывавшего «под рукой» у более сильного.

Поезд — это слово, появившееся задолго до железных дорог, обозначало вереницу саней или телег, перевозящих грузы либо людей. До наших времен сохранилось выражение «свадебный поезд»; понятно, что это не железнодорожный состав, а выстроенные друг за другом сани, колесные экипажи или даже автомобили. Теперь, правда, свадебный поезд чаще называют «кортежем»…

Покои — обычай. См. Кон.

Поле — судебный поединок. Божий суд у древних славян. «Присудить (кому-либо) поле» — назначить решение тяжбы поединком; существовала разработанная система проведения Божьего суда, определявшая, в частности, в каких случаях вместо себя можно было выставить на поединок доверенного человека (позже — просто «наймита»). Полем также называлось место сражения, равно как и сама битва; «в поле идти» означало «вести военные действия».

Полесовник — опытный охотник, знаток леса.

Полюдье — см. Дань.

Понева — у славян женская набедренная одежда наподобие несшитой юбки из особой полушерстяной ткани, которую археологи так и называют «по-невной». Поневы делались клетчатыми, причем цвет и узор клеток были свои у каждого племени. Знающему человеку хватало одного взгляда, чтобы определить, откуда женщина родом. Понева была принадлежностью девушки, достигшей физической зрелости (см. Детская рубашка). Она вручалась с соответствующими обрядами, и считалось, что с этого момента девушку можно сватать. Интересно, что сарафана, кажущегося нам «исконным» (и не сходящего поэтому с киноэкранов и со страниц книг), в описываемую эпоху не существовало. Он возник только в XIV веке под влиянием женского костюма финских племен. Причем первоначально это слово обозначало мужскую одежду, а на женскую перешло еще лет через триста…

Порты — это слово, породившее современное «портки», в древности имело смысл «одежды вообще», от глагола «пороть», т. е. резать, в том числе — кроить ткани; недаром от него произошел и «портной».

Поруб — место содержания преступников, судя по сохранившимся изображениям — полуземлянка.