Айдар Павлов - Патрул

«Существа безнадежно тупы и жестоки, - понял Авалокитешвара. – Какой смысл медитировать на их благо? Они разменяют любое благо на секс и деньги, да вдобавок наплюют на благодетеля. Уйду в горы и буду просто расслабляться. Займусь практикой Великого Совершенства».

Пауза.

- И в тот же миг, - продолжает Ринпоче, - Авалокиту пронзила такая острая боль, как никого на земле - ни до ни после него. Его тело разбилось на тысячу осколков и разлетелось по всей Вселенной.

(Пауза)

- Вот до чего может довести практика Великого Совершенства. ( с юмором ) Опомнившись, Авалокитешвара взмолился: «Эмма! Мне даром не надо такого совершенства!! В гробу я видел это совершенство! Возьмите его и верните мне сострадание! Я хочу жить подлинной жизнью, хочу быть в сердце каждого живого существа. Пусть они будут тысячу раз несовершенными - такими, как есть. Я люблю их такими, какие они есть. Ибо все живое – это я, и я – сердце всего живого.

Теперь мы понимаем, почему Авалокитешвара стал олицетворением великого сострадания. У него был опыт великого страдания. По сравнению с его страданием, наши беды и горести вызывают улыбку и тают как снежинки в водах океана.

И нам неверотно повезло. Мы живем после Авалокитешвары и, конечно, не станем наступать на те же грабли. Мы можем учиться на его ошибках. (Пауза) Или кто-то хочет разорваться на тысячу осколков? (Патрул с улыбкой оглядывает слушателей) Кто-нибудь хочет стать крутым парнем? А? Как Авалокитешвара.

Героев нет? Значит, давайте определимся с правильной мотивацией, чтобы не получить теми же граблями. Итак, мотивация Авалокитешвары: пусть я буду в сердце каждого живого существа, пусть любая рана будет моей раной, и пусть любое мое счатье становится всеобщим счастьем. Да наполнит Великое Сострадание всю вселенную! Ибо только Великое Сострадание способно проявиться Великим Совершенством. Только Великое сострадание видит вселенную и каждое существо такими, какими они подлинно являются – великими и совершенными, без мечтаний и претензий на улучшение.

Тогда не будет никаких проблем, Будды вам это гарантируют. Но если вы хоть что-то начнете делать чисто для себя или для своих близких, хотя бы медитировать или просто расслабитесь, поплюете в потолок, - проблемы вам гарантирую лично я. Не будет меня - будет Авалокитешвара. У него тысяча рук, он даст вам расслабиться.

Пожалуйста, запомните это хорошенько. И прежде чем делать духовную практику или мирское дело, проверьте мотивацию. Совершенно неважно, чем вы будете заниматься: высшей йогой или уборкой полов, - важна мотивация. Мотивация, включающая в себя всех существ, дарит все мыслимые и немыслимые блага. Мотивация, исключающая существ, дарит мыслимые и немыслимые проблемы.

Мы здесь собрались силой благословения тысячерукого Авалокитешвары. Его молитва была услышана. Будда Амитабха, коренной учитель Авалокитешвары, одобрил прозрение ученика, собрал тысячу осколков и превратил их в тысячу рук. И что самое ценное, он даровал Авалокитешваре способность благословлять тысячу мест одновременно.

Ведь благословение – это то невидимое семя, из которого вырастают все видимые блага. На самом деле, то, что мы называем проклятием и чего так боимся, - всего лишь отсутствие благословения. Так-то. В реальности не существует никакого проклятия – оно пусто, куда ни глянь. А благословение не только существует, оно и есть сама реальность. Из забвения всеблагой реальности рождается проклятие – больше ниоткуда оно свалиться не может.

Итак, пусть тысяча собранных нами камней и тысяча написанных имен Авалокитешвары будут каждое мгновение благословлять тысячу мест и тысячу существ.

Пусть мы осознаем реального Авалокитешвару - свое собственное сострадание. Момент нашего сострадания и есть Авалокитешвара, больше его искать негде.

Пусть силой своего сострадания каждый из нас благословит тысячу направлений, не исключая никого, даже дом самого зловредного людоеда.

Представьте, что девятьсот девяносто девять существ получили наше благословение, и теперь одеты в драгоценные одежды, чрезвычайно упитанны и радостны. А одному не хватило, потому что он людоед. Зачем нам благословлять людоеда? Это не в наших интересах. Но без благословения людоед так деградировал, что готов проглотить первого встречного монаха. (Ринпоче обращается к группе монахов) Ему все равно, что есть, грешника или праведника. К тому же он знает, что тот самый монах щедро одарил благословением всех, а ему показал мулю…