* * *
Когда в я поселился,
Упорно, днем и ночью я учился.
И пиру молвил раз: «О знанья свет!
Завидовать мне начал мой сосед.
Когда я смысл открываю,
Он злобится в душе — я это знаю».
Когда моим словам наставник внял,
Нахмурился он гневно и сказал:
«Как? Ты в его молчанье зависть ловишь
А за спиной его о нем злословишь?
Пусть зависть — путь в геенну для него,
Другой тропой догонишь ты его!»
* * *
Сказал юнец: «Так зол и кровожаден
Хаджадж, что не было подобных гадин!
Последнее у нищих он берет.
Отмсти ему, о боже, за народ!»
И старец, мудростью высокой светел,
Разгневанному юноше ответил:
«За все воздастся в будущем ему,
Но взыщут и за ненависть к нему.
Ты не бери на плечи это бремя!
Он — раб судьбы. Теперь такое время.
Он зол. Но и злословья твоего
Я не одобрю — за спиной его!»
Для злого, чьих деяний список черен,
В пылающую бездну вход просторен.
Но ведь и те, кто словом зло творят,
Отправятся своей дорогой в ад.
* * *
Дервиш, услыша смех младенца звонкий,
Порадовался радости ребенка.
Седые старцы, бывшие кругом,
Злословить низко начали о нем.
Но их злословье не осталось скрыто.
Наставник мудрый стал его защитой.
Сказал: «Есть тайна скрытая от всех,
Но добрый смех — не грех, злословье — грех».
* * *
Поститься в детстве я решил со славой,
Хоть левую не отличал от правой.
А омовению лица и рук
Взялся меня учить отцовский друг:
«Скажи-ка: «Дух, о боже, укрепи мой!»
И укрепись душой и руки вымой.
И рот и нос прополощи бодрей,
Прочисть мизинцем крылышки ноздрей.
А указательным протри все зубы,
В посте зубная щетка — грех сугубый.
Теперь же — от волос до бороды —
Плесни в лицо три пригоршни воды.
И до локтей потом омывши руки,
Святых имен творца промолви звуки.
По омовеньи головы и ног,
Промолви: «Бог — един! Велик пророк!»
Учись, сынок! Обряд я знаю древний
Всех лучше. Я ведь старше всех в деревне!»
Когда об этом староста узнал,
Письмо он старцу тайное послал:
«Ты славно говоришь, прекрасно учишь;
За что же ты людей злословьем мучишь?
Сказал ты — в пост, мол, зубочистка грех!
Ну а не грех ли клеветать на всех?
Ты учишь: «Рот после еды очисти»...
Ты лучше рот от клеветы очисти.
И чье бы имя не произнесли,
Ты похвали хоть раз, а не хули!
Ты называешь всех людей ослами,
А знаешь ли, как сам ты назван нами?
Когда б ты мне в лицо сказал, старик,
Что обо мне тайком болтать привык!
Коль нам глядеть в глаза тебе не стыдно,
Ты знай слепец: есть тот, кому все видно.
Ты не стыдишься пред самим собой —
Так устыдись, услыша голос мой».
* * *
Однажды знатоки пути святого
Уединились в суровой.
И вдруг один, прервав беседы нить,
Стал одного несчастного бранить.
Другой сказал ему: «О, друг смятенный,
Ходил ты с на бой священный?»
А тот: «За двери капища сего Н
и шагу я не сделал одного».
Дервиш сказал: «Я не встречал от века,
Нигде, тебя несчастней человека!
Неверный франк тобою пощажен,
А верный речью злою поражен!»
* * *
Провидец некий в пребывал,
И он такую притчу рассказал:
«Я словом, может быть, людей обижу,
Когда я матери своей не вижу...»
Служенье богу избранным дано,
И матерью оно им внушено.
Коль друг в отлучке давней, безответной,
Две вещи для друзей его запретны:
Грех не сберечь его добро и дом,
Не меньший грех его припомнить злом.
Тем, кто отсутствующих злобно судит,
Не доверяй! От них добра не будет!
Они начнут и за спиной твоей
Тебя позорить, как других людей.
Лишь тот разумен в этом мире бренном,
Кто думает о вечном, не о тленном.
* * *
Три рода в мире знаю я людей, —
Скажи о каждом прямо: он — злодей!
И первый — царь, творящий утесненья,
Всеобщего достойный осужденья.
О нем гласить всю правду не страшись,
Чтоб люди изверга остереглись.
Второй — святоша, грешник лицемерный,
Благочестивый внешне, полный скверны.
Всем о его обмане объяви,
Завесу благочестия сорви!
А третий — плут с неверными весами
Его поступки вы судите сами.
* * *
Степной разбойник, страхом обуян,
Пришел за хлебом поутру в .
Вмиг обсчитал торговец — местный житель
На грош его. И закричал грабитель:
«О господи, не осуди меня!
Взгляни, здесь грабят среди бела дня!»
* * *
Сказал суфию некто: «Безобразно
Клевещет на тебя твой друг заглазно».
Читать дальше