Дмитрий Пригов - Монстры

Поразительное дело, 31 позиция данной азбуки в своем нарастании и развертывании, как ни старается, как нимало мы ни стараемся, ничего не добавляет к существу понятия бренности, кроме чисто механического нарастания ее, что, в результате, как ни странно, дает обратный эффект – т. е. некое ее развеществление. Постойте, постойте! А почему обратный? Именно прямой! Именно этого подсознательно мы и добивались, якобы пытаясь на развернутом пространстве добиться ясности и собранности этой бренности в большое, ее разъясняющее и оправдывающее понятие-представление. В общем, все случилось так, как внутренне и хотелось.

Анна, видишь вот бренный

Борис, видишь, вот бренный-бренный

Владимир, видишь, вот бренный-бренный-бренный

Григорий, видишь, вот бренностью своей бренный-бренный-бренный

Дарья, видишь, вот бренной бренностью своей бренный-бренный-бренный

Если уж он есть бренный

Жанна, видишь, вот бренный-бренный бренностью своей бренной-бренной-бренной

Зинаида, не оглядывайся, он среди бренных бренный-бренный бренностью своей бренной-бренной-бренной

И, конечно, конечно, бренный

Конечно, конечно-конечно-конечно бренный

Лиза, смотри, он среди бренных-бренных бренной-бренной бренностью своей бренный-бренный-бренный

Марина, я же говорил, он же среди бренных-бренных бренностью их сам бренный-бренный бренностью своей бренной-бренной-бренной

Но и он же просто есть бренный

О-о-о! он среди общей бренности и бренных-бренных бренностью их бренной-бренной бренный бренностью своей бренный-бренный-бренный

Полина, поверь, не стоит смотреть в юности твоей небренной среди общей бренности и бренных-бренных бренности их бренных бренностью своей бренной-бренной-бренной

Рахиль, кто познал бренность, скажи мне, в небренной юности среди общей бренности и бренных-бренных бренностью их бренной-бренной бренностью своей бренной-бренной-бренной

Стань, стань, стань сам бренным!

Таким бренным-бренным-бренным!

Уххх, каким бренным-бренным-бренным

Ф в бренности своей бренный-бренный-бренный

Х в бренной-бренной бренности своей бренный-бренный-бренный

Ц среди бренных-бренных бренности их бренной-бренной бренностью своей бренный-бренный-бренный

Ч среди всеобщей бренности и бренной-бренной бренности их бренный-бренный бренностью своей бренной-бренной-бренной

Ш среди всеобщей бренности бренной-бренной бренностью своей бренный бренный-бренный

Щ среди всеобщей бренности бренностью своей бренный-бренный-бренный

Ы среди всеобщей бренности бренный-бренный-бренный

Э среди всеобщей бренности бренный-бренный

Ю бренный-бренный

Я брееееееенннннныыыыый!

Удивительно, но в то же время и вполне понятно, что в своих Азбуках я еще не касался основной фундирующей их силы, сущности и содержания – Бога. Весьма симптоматично, что когда я решился на это, подступила и значимая символичная цифра-номер Азбуки – 100. Естественно, что единственный способ Его представить, как и во всех Его вербально-формульных презентациях в пределах человеческой культуры, является некая заклинательная манера, способ, тип переживания этого события. Есть, конечно, и развернутые медитативные и рефлективные способы овладения Его сущностью, но сама формульность, формальность Азбуки не способствует (не очень способствует) рефлективности и повествовательности.

А вот Бог господином входит в дом

Бог входит господином в дом

Входит господином в дом

Господином в дом

Дом

Ежели господином входит в дом

Жели господином входит в дом

Значит Бог входит в дом

И нечего больше объяснять

Как неземное лицо скажем решетчатой тончайшей фатой укрытое окутанное мимо проносят

Лицо неземное скажем решетчатой тончайшей фатой укрытое окутанное мимо проносят

Мимо скажем неземное решетчатой тончайшей фатой укрытое укутанное проносят

Неземное скажем решетчатой тончайшей фатой укрытое укутанное проносят

Окутанное скажем решетчатой тончайшей фатой укрытое проносят

Проносят скажем решетчатой тончайшей фатой укрытое

Решетчатой скажем тончайшей фатой укрытое

Скажем тончайшей фатой укрытое

Тончайшей фатой укрытое

Укрытое фатой