Евгений Гребёнка - Поэзия народов СССР XIX – начала XX вв.

Стр. 148. Дойна — народная молдавская (также и румынская) песня.

Стр. 149. В Севастополе . — В этом стихотворении речь идет о Крымской войне 1853–1856 годов.

Стр. 150. И все это по воле тщеславного монарха… — намек на царя Николая I (1796–1855).

Стр. 151. Брамины (брахманы) — одна из наиболее привилегированных каст в Индии.

Стр. 152. Зубр — эмблема Молдавии в старые времена.

Стр. 161. Сан-Марко — собор в Венеции.

Сивиллы — легендарные женщины-пророчицы.

Стр. 167. Кодр (кодры) — лес.

Стр. 171. Дайны — латышские народные песни.

Стр. 172. Иманта — легендарный древнелатышский герой.

Синяя гора . — Существует в действительности, с нею связано множество легенд.

Стр. 173. Перкон . — один из главных богов древнелатышской мифологии, властитель грома и молнии, небесный кузнец.

Стр. 175. Стабураг — скалистый обрыв на левом берегу Даугавы, упоминается в легендах и песнях.

Стр. 176. Тримпус — бог пива, песен и веселья.

Где хорошо, там и отечество (лат.)

Стр. 177. Лига — мифологическая богиня, покровительница поэзии.

Узыньш — божество, опекающее коней и пасеки, получеловек, полуживотное.

Аушриня (Аустриня) — уменьшительное от Аушра (Аустра), то же, что и Аврора, — так поэт называл свою родину.

Рамове — легендарная священная дубрава.

Стр. 192. Горгоны — в древнегреческой мифологии крылатые женщины-чудовища, взгляду которых была присуща магическая сила превращать в камень все живое. Согласно одному из мифов, Горгон было три; из них единственная смертная — Медуза, которой отрубил голову Персей, герой древнегреческой мифологии, сын бога Зевса и Данаи.

Я их! (лат.)

Пруссы и Курши — древне-балтийские племена, родственные литовцам.

Стр. 214. Бируте , по преданию, дочь простого рыбака, повстречала неподалеку от Паланги великого князя Кястутиса и вскоре стала его женой.

Стр. 215. Кястутис — князь тракайский и жемайтийский (1345–1380), затем великий князь литовский (1381–1382).

Жемайты (они же жемайтисы, или жемайтийцы) — уроженцы и жители Жемайтии, северо-западной части Литвы.

Стр. 216. Перкунас — верховный бог у древних литовцев, бог грома и молнии.

Витаутас — великий князь литовский (1392–1430); в годы его властвования Великое Княжество Литовское достигло наибольшего могущества. В 1410 году литовские войска под водительством Витаутаса, в союзе с русскими и поляками, нанесли поражение крестоносцам при Грюнвальде (литовское название — Жальгирис). По преданию — сын Бируте и Кястутиса.

Стр. 216. Рингаудас — полумифическая личность, жил приблизительно в конце XII — начале XIII века. По преданию — отец Миндаугаса. Миндаугас — великий князь литовский (1236–1263), основатель литовского государства.

Стр. 217. Гедиминас — великий князь литовский (1316–1341), в годы его правления Великое Княжество Литовское было значительно расширено.

Альгирдас — великий князь литовский (1345–1377), одержавший ряд военных побед.

Стр. 221. Аникшчяй — местность на берегу реки Швентойи (приток Иерис) на юго-востоке Литвы.

Стр. 224. Шлаве — речка, текущая в Аникшчяйском бору.

Пашлавис — лиственный лес на берегах Шлаве.

Жальтичи — персонажи литовской народной сказки «Эгле — королева ужей», дети Жальтиса (Ужа) и Эгле, превратившиеся в деревья вместе с матерью после того, как ее братья зарубили Жальтиса косами.

Жальтене — жена Жальтиса.

Седула — род лиственного дерева.

Марчупис — приток реки Швентойи.

Стр. 227. Сутартине — многоголосая старинная песня.

Стр. 231. Тракай — город на востоке Литвы, неподалеку от Вильнюса, в XIII в. при великом князе Гедиминасе был столицей Литвы.