– Зашла бы речь о человеке,
К примеру, чтоб ты мог сказать
О благородном?
– Свойственная сметка
Не позволяет быть ему
Чванливо-гадким ни к кому,
В чем даже лишне уверять.
Не в том благочестив ты, что взываешь к Богу.
Благочестивый – кто молчание хранит.
Язык, не управляемый умом, убогий,
Способен извиненьем даже оскорбить.
Не удивляй красивыми словами.
Молитве надобна забота, но не эта.
А прояви, последовав Завету,
Любовь, усердие, и Бог пребудет с вами.
Переложение мудрости Оптинских старцев.
О благочестии голодный забывает —
И веру, и высокое не чтит.
А если к небу в неурочный час взывает,
То благодарных слов не говорит.
Благочестивым можешь быть.
Да пользы никакой не будет,
Коль с нежеланным сердцем жить,
Не обращенным к людям.
Та женщина, что утверждает, будто брак
С любимым человеком ничего не значит, —
Лукавит. Если для нее венец – пустяк, —
Не знать тогда и благодати, не иначе.
Не предавайся искушенью.
Покой найдем мы, но не здесь.
Блажен, кто верен наставленью
Небес – страстям в противовес.
Уста – парадные ворота.
Из их – несчастия гурьбой.
От слова к делу путь – болото.
Пройди – не сгинь само собой.
Хоть у него язык и свой,
Он речи не свои заводит.
О человеке том усвой:
Вокруг он дела за нос водит.
Язык и ум – собака с кошкой.
Они согласно не живут.
Плохой язык сболтнет немножко,
А голове уже капут.
«Жив, жив!» – над яслями Христа
Продажный воробей кружился.
Язык сболтнул – кровь пролита.
Со счета даже Ирод сбился.
Язык мой – враг мой: все бы так.
Медвежью не познал б услугу.
Чего не должен знать твой враг —
Не говори того и другу.
Его не надобно просить.
Он сам охотно разболтает.
Его нельзя остановить —
В аду и то не умолкает.
Болтун и маятник похожи чем-то.
Когда они чрезмерно разошлись,
Без принуждения не обойтись —
Остановить до нужного момента.
Кремль облетает стороной
Наш соловей, птах непритворный.
Протянет ноги бард ночной —
Его ведь баснями не кормят.
Жениться надо, не взирая ни на что.
Хорошая жена – и счастье без вопросов.
С плохой женой что счастье? Звук пустой.
Зато ты в брачных отношениях – философ.
По Сократу
11 11 Сокра́т (470/469 г. до н. э., Афины – 399 г. до н. э., там же) – древнегреческий философ, учение которого знаменует поворот в философии – от рассмотрения природы и мира к рассмотрению человека.
Понять любовь – таких нет сил.
А брака суть такая:
Он для мужей – надежный тыл, —
Для жен – передовая.
Огонь любви всё лишнее сожжет.
И дым сопутствующий растворится.
Не пепелище, а законный брак вас ждет.
А вам одно осталось – пожениться.
– А может брак быть идеальным?
И если может, то какой?
– Возможен, если муж глухой,
Жена слепая изначально.
Брак в высшем обществе особый:
Из непристойностей он весь.
Но узаконенных – особам
Резона нет дрожать за честь.
Где, торжествуя, управляет капитал —
Там собственник – законодатель, учредитель.
Там брак по форме куплею-продажей стал.
Цена его зависит от регалий кителя.
По Ф. Энгельсу
12 12 Фри́дрих Э́нгельс (28 ноября 1820, Бармен (ныне район Вупперталя) – 5 августа 1895, Лондон) – немецкий философ, один из основоположников марксизма, друг и единомышленник Карла Маркса и соавтор его трудов.
(т.21, с.81)
Брак – добрый знак. Но торопиться
На брак решиться – гробить жизнь.
С заботой первою – жениться,
А со второю – развестись.
По Ф. Энгельсу (т.37, с.94)
И в дружбе соблюдают этикет.
Не то учтивость обрядится в льстивость.
Подчеркнутая вежливость пойдет во вред.
Невежливость средь равных – некрасивость.
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу